1,785 words
English original here
Traducción por Francisco Albanese
8. Si recomendaras un libro de la Nueva Derecha Europea, ¿cuál sería?
Si quieres leer un libro de la Nueva Derecha europea, Why We Fight: Manifesto of the European Resistance (London: Arktos, 2011) de Guillaume Faye debería ser ese libro. Why We Fight está escrito con la máxima lucidez para llegar a la más amplia audiencia posible. Faye explica los peligros para la civilización europea que significa la colonización tercermundista, el capitalismo global americano y la venenosa cultura de la culpa, grandiosidad y resentimiento del liberalismo.
El núcleo del libro es un “Diccionario Metapolítico” que consiste en exposiciones cortas y concisas de 177 términos cruciales, incluyendo útiles términos acuñados tales como arqueofuturismo, etnomasoquismo y xenofilia. Una vez que leas el diccionario metapolítico de Faye, estarás equipado para hacer frente a otras obras de la Nueva Derecha europea. Hemos reproducido una selección de la muestra del diccionario metapolítico de Faye: “Pueblo.”
No estoy de acuerdo con Faye en todos los puntos, pero Why We Fight es el libro intelectualmente más apasionante y estimulante que he leído en años.
Why We Fight está disponible en Counter-Currents aquí y en Amazon.com aquí .
Para más información sobre Why We Fight, lee la reseña de F. Roger Devlin aquí.
9. Si uno fuera a leer un libro de la Nueva Derecha Norteamericana, ¿cuál debería ser?
La Nueva Derecha Norteamericana está recién comenzando, por lo que nada de lo que hemos producido se compara con la Nueva Derecha Europea. Pero recomiendo mi libro New Right vs. Old Right y el primer volumen de nuestra publicación, North American New Right. Es lo mejor de nuestro movimiento hasta ahora, y esperamos que sea lo suficientemente emocionante para atraer a nuevos escritores y chispeantes nuevos debates.
10. ¿Cuáles son los mejores trabajos introductorios a la Nueva Derecha Europea?
Recomiendo dos libros en inglés sobre la Nueva Derecha Europea:
- Tomislav Sunic,Against Democracy and Equality: The European New Right , 3rd edition, with a Preface by Alain de Benoist (London: Arktos Media, 2011), 264 pp.
- Michael O’Meara,New Culture, New Right: Anti-Liberalism in Postmodern Europe (Bloomington, Ind.: 1stBooks, 2004), 230 pp.
El libro de Sunic puede considerarse como el libro de texto universitario de la Nueva Derecho Europea. El libro de O’Meara es el libro de graduados: más densamente escrito, pero también más sustantiva y desafiante.
11. ¿Quiénes son los escritores más importantes de la nueva derecha europea?
Éstos son los autores de la Nueva Derecha Europea que sigo más de cerca y que han sido más útiles para mí intelectualmente:
Hay muchos otros escritores que valen la pena asociados a la Nueva Derecha Europea, sólo estoy listando a la gente que leo constantemente.
12. ¿Quiénes son los teóricos más importantes en los cuales la Nueva Derecha Europea y Norteamericana buscan iluminación e inspiración?
Estos pensadores no son parte de la Nueva Derecha, pero influyen mucho en los Nuevos Derechistas. Se encuentran entre los escritores más discutidos Counter-Currents/North American New Right:
- Friedrich Nietzsche (libros en Amazon.com ,extractos, acerca de él)
- Oswald Spengler (libros en C-C,libros en Amazon.com , artículos & extractos, acerca de él)
- Martin Heidegger (libros en Amazon.com ,acerca de él)
- Carl Schmitt (libros en Amazon.com ,artículos & extractos, acerca de él)
- Julius Evola (books on Amazon.com ,books at C-C, articles, about)
- René Guénon (libros en Amazon.com ,acerca de él)
- Ernst Jünger (libros en Amazon.com ,artículos, acerca de él)
- Francis Parker Yockey (libros en Amazon.com ,libros en C-C, articles & extractos, acerca de él)
Otros autores derechistas que han influido mucho en mi trabajo y por lo tanto, por extensión, en la Nueva Derecha Norteamericana, son:
También he recibido una gran inspiración directa de las palabras y hechos de figuras clásicas de la Nueva Derecha tales como Hitler, Mussolini, Codreanu, y Mosley, como también de Rockwell, Oliver, y Pierce.
13. ¿Cuál es la postura de NANR (Nueva Derecha Norteamericana) sobre el Tradicionalismo?
Ésta es una pregunta particularmente importante ya que el mismo nombre Counter-Currents está extraído de René Guénon por medio de Savitri Devi. La Nueva Derecha Norteamericana está unificada por un conjunto común de preocupaciones (la decadencia demográfica y la destrucción de los blancos), un objetivo común (la creación de un/os etnoestado/s blanco/s en Norteamérica) y una estrategia metapolítica general (la crítica de la hegemonía cultural anti-blanca) y la búsqueda de la hegemonía cultural blanca. Pero dentro de ese marco, apuntamos al máximo pragmatismo táctico y eclecticismo intelectual.
Muchos de los participantes en nuestro proyecto intelectual son Tradicionalistas, o toman inspiración del Tradicionalismo, yo mismo entre ellos. Pero muchos no. Así, la Nueva Derecha Norteamericana está influenciada por Tradicionalismo, pero no somos una secta doctrinaria Tradicionalista.
14. ¿Cuál es la posición de la NANR sobre el cristianismo, paganismo y religión en general?
Como movimiento, la Nueva Derecha Norteamericana no es doctrinaria en asuntos religiosos. Pero tampoco rehúye de controversia religiosa. De hecho, la mayoría nuevos derechistas están intensamente interesados en la religión, incluso los ateos. La gran mayoría de escritores NANR no son cristianos: ateos, agnósticos, neo-paganos o seguidores de varias religiones orientales.
Hay cristianos entre nosotros, aunque estoy seguro de que su paciencia es, a veces, puesta a prueba por aquellos que adjudican gran parte de la culpa de nuestra decadencia racial al cristianismo. Creo que la mayoría de nosotros está de acuerdo en que en el cristianismo por lo menos necesita una nueva reforma radical para armonizarlo con la supervivencia a largo plazo y el florecimiento de nuestra raza.
Para más información sobre este tema, ver:
15. ¿Qué es “Nacional Blanco de la Costa Oeste”?
El Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste es mi término para la fusión de la conciencia racial blanca con posturas liberales o de izquierda en temas como el capitalismo, ecologismo, zonificación, aborto, legalización de las drogas, homosexualidad y pluralismo religioso. El Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste no está, por supuesto, limitado a la Costa Oeste, pero tales actitudes son más frecuentes aquí (Counter-Currents está emplazado en San Francisco, en la costa oeste de Estados Unidos – N.d.T). Además, no todos los nacionalistas blancos en la Costa Oeste se ajustan a esta descripción.
Un término más exacto para el Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste podría ser Izquierda Racialmente Consciente, aunque si es una perspectiva no-igualitaria, y si cuestión esencial de la división izquierda-derecha es igualdad contra desigualdad, entonces la izquierda racialmente consciente no es de Izquierda en absoluto. Pero puede estar tan a la izquierda como razonablemente se pueda.
La Nueva Derecha Norteamericana no es idéntica con el Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste, aunque existen solapamientos. (Por ejemplo, yo mismo me considero más o menos parte de la izquierda racialmente consciente.) La NANR, sin embargo, busca fomentar el desarrollo del Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste como parte de nuestra estrategia general de la búsqueda de hegemonía intelectual mediante la articulación de puntos de vista pro-blancos que direccionen a todos los diferentes grupos blancos y que pueda colonizar todo el espectro político.
Para más información sobre este tema, ver:
16. ¿Cuál es la relación de la NANR con el conservadurismo?
La mayoría de los Nacionalistas Blancos en Norteamérica salieron desde el movimiento o ambiente conservador. Por ejemplo, yo era libertario, luego conservador, y luego nacionalista blanco, y ahora soy un miembro de la izquierda racialmente consciente. (Por supuesto, tanto el conservadurismo americano y Libertarismo son, en última instancia, especies de liberalismo.)
La razón por la que los nacionalistas blancos salen del conservadurismo es que el conservadurismo en sí no es un marco adecuado para la preservación de la raza blanca. No es intelectualmente adecuado, debido a que es entregado a un universalismo e igualitarismo racialmente ciego. No es institucionalmente adecuado, pues incluso si el movimiento conservador luchara por nuestra raza, perdería toda batalla importante.
Desafortunadamente, la mayoría de los nacionalistas blancos no están totalmente destetados del conservadurismo. La NANR es altamente crítica del conservadurismo, porque queremos acelerar la evolución del Nacionalismo Blanco en una genuina alternativa al sistema actual.
Para más información sobre el conservadurismo, ver:
- Nietzsche on Conservatism
- William Pierce, “Why Conservatives Can’t Win”
- William Pierce, “Conservatism or Radicalism?”
- Greg Johnson, “Why Conservatives STILL Can’t Win”
- Greg Johnson, “The Politics of Resentment”
- Greg Johnson, “5 to 9 Conservatism”
- Greg Johnson, “White Nationalists and the Political ‘Mainstream’”
- Greg Johnson, “Explicit White Nationalism”
- Greg Johnson, “Implicit Whiteness and the Republicans”
- Greg Johnson,Review of Tea Party: The Documentary Film
- Michael O’Meara, “The Next Conservatism?”
- Michael O’Meara, “Three Pillars”
- Michael O’Meara, “Against White Reformists”
- Alex Stark, “We are Not Conservatives”
- Matt Parrott, “‘The Talk’: Conservative Columnist Edition”
17. ¿Cuál es la relación de la NANR con el capitalismo?
Me he vuelto cada vez más convencido de que la NANR debe trazar un camino lejos de todas las formas de la ortodoxia capitalista, hacia la economía de la “Tercera Vía” (ni capitalismo ni comunismo). Ésta es la zona menos desarrollada de nuestro proyecto, pero es una de los más importantes porque permitirá a la NANR armar políticas racialmente conscientes que atraigan a un gran número de distritos electorales de centro-izquierda que están explotados actualmente por la coalición de la minoría judía.
Para más información sobre estas materias, ver:
- Greg Johnson, “Money for Nothing” (versión podcast)
- Greg Johnson, “Thoughts on Debt Repudiation” (versión podcast)
- Greg Johnson, “The End of Globalization”)
- Greg Johnson, “Brooks Adams on the Romans”
- Greg Johnson, “Occupy Wall Street: Big Money and No Ideas”
- Greg Johnson, “The Spiritual Materialism of Alan Watts”
- Greg Johnson, “A Tariff in Time . . . Saves Billions”
- Robert Stark Interviews Greg Johnson on Third Way Economics and Occupy Wall Street
- Brooks Adams, “The Romans”
- Brooks Adams, “Against the Gold Standard”
- Ezra Pound, “What is Money For?”
- Ezra Pound, “An Introduction to the Economic Nature of the United States”
- Carolina Hartley, “Ezra Pound on Money”
- Kerry Bolton, “Breaking the Bondage of Interest”
- Kerry Bolton, “Apartheid: Lest We Forget (or Never Know)”
- Matt Parrott, “The Color of Capitalism”
- Robert Locke, “Japan: Refutation of Neo-Liberalism”
- Hilaire Belloc, “On Usury”
- Roger Devlin, “The Family Way”
- Roger Devlin, “Bonald’s Economic Thought”
- Lance Hill, “Huey P. Long: Bayou Fascism?”
Preguntas Planteadas Frecuentemente, Parte 2
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Traducción por Francisco Albanese
8. Si recomendaras un libro de la Nueva Derecha Europea, ¿cuál sería?
Si quieres leer un libro de la Nueva Derecha europea, Why We Fight: Manifesto of the European Resistance (London: Arktos, 2011) de Guillaume Faye debería ser ese libro. Why We Fight está escrito con la máxima lucidez para llegar a la más amplia audiencia posible. Faye explica los peligros para la civilización europea que significa la colonización tercermundista, el capitalismo global americano y la venenosa cultura de la culpa, grandiosidad y resentimiento del liberalismo.
El núcleo del libro es un “Diccionario Metapolítico” que consiste en exposiciones cortas y concisas de 177 términos cruciales, incluyendo útiles términos acuñados tales como arqueofuturismo, etnomasoquismo y xenofilia. Una vez que leas el diccionario metapolítico de Faye, estarás equipado para hacer frente a otras obras de la Nueva Derecha europea. Hemos reproducido una selección de la muestra del diccionario metapolítico de Faye: “Pueblo.”
No estoy de acuerdo con Faye en todos los puntos, pero Why We Fight es el libro intelectualmente más apasionante y estimulante que he leído en años.
Why We Fight está disponible en Counter-Currents aquí y en Amazon.com aquí .
Para más información sobre Why We Fight, lee la reseña de F. Roger Devlin aquí.
9. Si uno fuera a leer un libro de la Nueva Derecha Norteamericana, ¿cuál debería ser?
La Nueva Derecha Norteamericana está recién comenzando, por lo que nada de lo que hemos producido se compara con la Nueva Derecha Europea. Pero recomiendo mi libro New Right vs. Old Right y el primer volumen de nuestra publicación, North American New Right. Es lo mejor de nuestro movimiento hasta ahora, y esperamos que sea lo suficientemente emocionante para atraer a nuevos escritores y chispeantes nuevos debates.
10. ¿Cuáles son los mejores trabajos introductorios a la Nueva Derecha Europea?
Recomiendo dos libros en inglés sobre la Nueva Derecha Europea:
El libro de Sunic puede considerarse como el libro de texto universitario de la Nueva Derecho Europea. El libro de O’Meara es el libro de graduados: más densamente escrito, pero también más sustantiva y desafiante.
11. ¿Quiénes son los escritores más importantes de la nueva derecha europea?
Éstos son los autores de la Nueva Derecha Europea que sigo más de cerca y que han sido más útiles para mí intelectualmente:
Hay muchos otros escritores que valen la pena asociados a la Nueva Derecha Europea, sólo estoy listando a la gente que leo constantemente.
12. ¿Quiénes son los teóricos más importantes en los cuales la Nueva Derecha Europea y Norteamericana buscan iluminación e inspiración?
Estos pensadores no son parte de la Nueva Derecha, pero influyen mucho en los Nuevos Derechistas. Se encuentran entre los escritores más discutidos Counter-Currents/North American New Right:
Otros autores derechistas que han influido mucho en mi trabajo y por lo tanto, por extensión, en la Nueva Derecha Norteamericana, son:
También he recibido una gran inspiración directa de las palabras y hechos de figuras clásicas de la Nueva Derecha tales como Hitler, Mussolini, Codreanu, y Mosley, como también de Rockwell, Oliver, y Pierce.
13. ¿Cuál es la postura de NANR (Nueva Derecha Norteamericana) sobre el Tradicionalismo?
Ésta es una pregunta particularmente importante ya que el mismo nombre Counter-Currents está extraído de René Guénon por medio de Savitri Devi. La Nueva Derecha Norteamericana está unificada por un conjunto común de preocupaciones (la decadencia demográfica y la destrucción de los blancos), un objetivo común (la creación de un/os etnoestado/s blanco/s en Norteamérica) y una estrategia metapolítica general (la crítica de la hegemonía cultural anti-blanca) y la búsqueda de la hegemonía cultural blanca. Pero dentro de ese marco, apuntamos al máximo pragmatismo táctico y eclecticismo intelectual.
Muchos de los participantes en nuestro proyecto intelectual son Tradicionalistas, o toman inspiración del Tradicionalismo, yo mismo entre ellos. Pero muchos no. Así, la Nueva Derecha Norteamericana está influenciada por Tradicionalismo, pero no somos una secta doctrinaria Tradicionalista.
14. ¿Cuál es la posición de la NANR sobre el cristianismo, paganismo y religión en general?
Como movimiento, la Nueva Derecha Norteamericana no es doctrinaria en asuntos religiosos. Pero tampoco rehúye de controversia religiosa. De hecho, la mayoría nuevos derechistas están intensamente interesados en la religión, incluso los ateos. La gran mayoría de escritores NANR no son cristianos: ateos, agnósticos, neo-paganos o seguidores de varias religiones orientales.
Hay cristianos entre nosotros, aunque estoy seguro de que su paciencia es, a veces, puesta a prueba por aquellos que adjudican gran parte de la culpa de nuestra decadencia racial al cristianismo. Creo que la mayoría de nosotros está de acuerdo en que en el cristianismo por lo menos necesita una nueva reforma radical para armonizarlo con la supervivencia a largo plazo y el florecimiento de nuestra raza.
Para más información sobre este tema, ver:
15. ¿Qué es “Nacional Blanco de la Costa Oeste”?
El Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste es mi término para la fusión de la conciencia racial blanca con posturas liberales o de izquierda en temas como el capitalismo, ecologismo, zonificación, aborto, legalización de las drogas, homosexualidad y pluralismo religioso. El Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste no está, por supuesto, limitado a la Costa Oeste, pero tales actitudes son más frecuentes aquí (Counter-Currents está emplazado en San Francisco, en la costa oeste de Estados Unidos – N.d.T). Además, no todos los nacionalistas blancos en la Costa Oeste se ajustan a esta descripción.
Un término más exacto para el Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste podría ser Izquierda Racialmente Consciente, aunque si es una perspectiva no-igualitaria, y si cuestión esencial de la división izquierda-derecha es igualdad contra desigualdad, entonces la izquierda racialmente consciente no es de Izquierda en absoluto. Pero puede estar tan a la izquierda como razonablemente se pueda.
La Nueva Derecha Norteamericana no es idéntica con el Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste, aunque existen solapamientos. (Por ejemplo, yo mismo me considero más o menos parte de la izquierda racialmente consciente.) La NANR, sin embargo, busca fomentar el desarrollo del Nacionalismo Blanco de la Costa Oeste como parte de nuestra estrategia general de la búsqueda de hegemonía intelectual mediante la articulación de puntos de vista pro-blancos que direccionen a todos los diferentes grupos blancos y que pueda colonizar todo el espectro político.
Para más información sobre este tema, ver:
16. ¿Cuál es la relación de la NANR con el conservadurismo?
La mayoría de los Nacionalistas Blancos en Norteamérica salieron desde el movimiento o ambiente conservador. Por ejemplo, yo era libertario, luego conservador, y luego nacionalista blanco, y ahora soy un miembro de la izquierda racialmente consciente. (Por supuesto, tanto el conservadurismo americano y Libertarismo son, en última instancia, especies de liberalismo.)
La razón por la que los nacionalistas blancos salen del conservadurismo es que el conservadurismo en sí no es un marco adecuado para la preservación de la raza blanca. No es intelectualmente adecuado, debido a que es entregado a un universalismo e igualitarismo racialmente ciego. No es institucionalmente adecuado, pues incluso si el movimiento conservador luchara por nuestra raza, perdería toda batalla importante.
Desafortunadamente, la mayoría de los nacionalistas blancos no están totalmente destetados del conservadurismo. La NANR es altamente crítica del conservadurismo, porque queremos acelerar la evolución del Nacionalismo Blanco en una genuina alternativa al sistema actual.
Para más información sobre el conservadurismo, ver:
17. ¿Cuál es la relación de la NANR con el capitalismo?
Me he vuelto cada vez más convencido de que la NANR debe trazar un camino lejos de todas las formas de la ortodoxia capitalista, hacia la economía de la “Tercera Vía” (ni capitalismo ni comunismo). Ésta es la zona menos desarrollada de nuestro proyecto, pero es una de los más importantes porque permitirá a la NANR armar políticas racialmente conscientes que atraigan a un gran número de distritos electorales de centro-izquierda que están explotados actualmente por la coalición de la minoría judía.
Para más información sobre estas materias, ver: