2,839 words
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“C’est ce que nous sommes” est l’argument final de la politique identitaire. “Qui nous sommes” est un composé de parenté et de culture. Mais l’identité est politiquement impuissante si un peuple n’est pas prêt à s’affirmer, à prendre parti pour son propre camp dans un combat. (more…)
2,006 words
Partie 2 sur 3 (Partie 1, Partie 3)
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Il est facile de comprendre pourquoi la seule parenté n’est pas un fondement suffisant pour une société harmonieuse. Les études sur des vrais jumeaux élevés dans des environnements différents donnent des preuves remarquables sur la manière dont le déterminisme génétique agit en profondeur. (more…)
Carl Larsson, Ett hem åt solsidan, 1885.
4,348 words
English original: Part 1, Part 2, Part 3
Les Blancs sont prêts pour la politique identitaire blanche. Cela est clair d’après la montée des politiciens et des partis populistes et nationalistes dans le monde blanc, ainsi que par les recherches de la politologue Ashley Jardina, qui montre qu’un nombre important d’Américains blancs a des identités raciales positives, pense que le système actuel est anti-Blancs, rejette la culpabilité blanche, et pense qu’il est approprié pour les Blancs de s’organiser politiquement pour protéger leurs intérêts collectifs [1]. (more…)
3,042 words
Partie 2 sur 3 (Partie 1, Partie 3)
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La plus grande question que nous devons traiter avant que les gens puissent accepter la politique identitaire blanche n’est pas de savoir si elle est inévitable ou si elle est nécessaire, mais si elle est juste. Les gens refuseront de s’incliner devant l’inévitable s’ils pensent que c’est la mauvaise chose à faire. Ils refuseront de faire ce qui est nécessaire s’ils pensent que c’est la mauvaise chose à faire. (more…)
You can buy Greg Johnson’s White Identity Politics here.
3,164 words
Partie 1 sur 3 (Partie 2)
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Qu’est-ce que la politique identitaire blanche ?
La politique identitaire blanche est ce qui arrive quand les Blancs dans une société multiraciale commencent à se penser comme un groupe. Les Blancs sont distincts des autres groupes raciaux, ce qui signifie qu’au moins certaines de nos valeurs, intérêts, coutumes et goûts seront différents de ceux des autres groupes. Là où existent des différences de groupes dans le même espace géographique, les conflits de groupe ne sont pas loin. Là où il y a des conflits de groupe, il y a de la politique. (more…)
You can buy Greg Johnson’s The Year America Died here.
1,279 words
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Les historiens du futur se retourneront-ils vers 2020 et proclameront-ils que ce fut l’année où l’Amérique mourut ? Peut-être. Mais ce sera aux historiens du futur de décider. Ma thèse est différente. Pour moi, et pour beaucoup d’autres Américains blancs patriotes, 2020 fut clairement perçue comme l’année où l’Amérique mourut.
Oui, le cadavre de l’Amérique se promène encore sur la scène mondiale. (more…)
1,857 words
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Dans mon essai « Punching Right » [1], j’ai expliqué pourquoi je pense qu’il ne devrait pas y avoir de tabous contre le fait de critiquer des collègues de droite. Les seuls tabous devraient être contre les mauvaises idées, les mauvais arguments, les mauvaises manières, et la mauvaise foi. (more…)
Norman Rockwell, Study for “Freedom of Speech”
4,465 words
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Le spectre du populisme
Les révoltes populistes de 2016 — le Brexit et l’élection de Donald Trump — ne sont pas des événements marquants comme les révolutions de 1789 et 1848. Pas encore en tous cas. Mais vous n’y croiriez pas en voyant la panique qui a parcouru les élites politiques occidentales. (more…)
5,795 words
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La révolte contre le mondialisme
D’après la gauche, les peuples du monde sont sur le point de se donner la main et d’entrer ensemble dans un nouvel âge de gouvernement mondial et d’harmonie multiculturelle sous le règne d’élites cosmopolites bienveillantes. Mais il y a eu un petit problème sur la route de l’utopie, c’est-à-dire la montée du national-populisme : le Brexit, Trump, Orbán, Salvini, les Gilets Jaunes, etc. (more…)
Caspar David Friedrich, Paysage avec un lac de montagne au matin, 1823.
4,095 words
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Parmi les gens de droite qui s’occupent de la relation de l’homme avec le reste du monde naturel, on trouve un certain nombre d’approches. Il y a les conservatistes anthropocentriques, qui promeuvent l’« utilisation sage » ou la gestion prudente des ressources naturelles pour les générations futures. (more…)
