4.906 palabras
English original: Part 1, Part 2; Traducciones: Francés, Polaco
Capítulo 1 aquí, Capítulo 6 aquí, Capítulo 8 aquí
“El hombre no lucha por la felicidad; sólo el inglés lo hace.” – Nietzsche
Las cuestiones centrales de la metapolítica lidian con la Identidad, la moralidad y la posibilidad.
Como afirma Carl Schmitt, lo político está basado en la distinción entre nosotros y ellos. La cuestión de la Identidad es: ¿quiénes somos? (more…)
Socrates
Socrates
3.754 palabras
English original here, Traducciones: Francés, Polaco
Capítulo 1 aquí, Capítulo 5 aquí
La más reciente reproducción de este ensayo fue una charla el 14 de octubre de 2012 en Seattle. Quiero dar las gracias por la estimulante discusión a todos los que estuvieron presentes. La presentación original tuvo lugar en mi lección de apertura de las clases sobre Introducción a la Filosofía que daba en la década de 1990 en la universidad. (more…)
J. G. Fichte
J. G. Fichte
6,359 words
Part 1 of 3 (Part 2 here)
1. “I am what I freely make myself to be”
This is the sixth essay I have written for Counter-Currents on the German idealist J. G. Fichte (see the introductory essay here), and it is effectively a continuation of my series on “Heidegger’s History of Metaphysics.” However, the reader need not be familiar with any of the earlier entries in order to understand this one. (more…)
Paul Popenoe
Paul Popenoe
3,778 words
Foreword
James Dunphy
Paul Popenoe (1888-1979) was a leading figure in the American eugenics movement, publishing his book Applied Eugenics in 1918. The following chapter, “Religion and Eugenics,” is taken from it.
After writing Applied Eugenics, Popenoe noticed the rising divorce rates in his time and decided to work as a marriage counselor. (more…)
Alain de Benoist
Alain de Benoist
2,290 slová
English original: Part 1, Part 2
V roku 2005 poskytol Alaine de Benoist rozhovor pre The Occidental Quarterly, ktorý bol publikovaný pod titulom „Syn Európy: Rozhovor s Alainom de Benoist.“ Rozhovor bol veľmi obšírny a nakoniec sa pristúpilo k jeho skráteniu. (more…)
Jonathan Haidt
Jonathan Haidt
4,274 slov
English original here
V první části své eseje jsem se věnoval Haidtovu argumentu, že morálka se vyvinula jako reakce na různé „adaptivní výzvy“. Z těch se etablovalo několik „morálních základů“ spojených s péčí, férovostí, loajalitou, autoritou, posvátností a svobodou. (more…)
Immanuel Kant
3,587 slov
English original here
Bývalý liberál Jonathan Haidt je profesorem etického vedení na Sternově ekonomické fakultě Newyorské univerzity. Nedávno přišel s novou knihou The Coddling of the American Mind: How Good Intentions and Bad Ideas are Setting up a Generation for Failure (Rozmazlená americká dušička aneb jak dobré úmysly a špatné nápady vysílají celou generaci na cestu neúspěchu; spoluautor Greg Lukianoff), (more…)
6,383 words
1. Introduction: Remind me, why Fichte?
Readers have been asking me why I am devoting multiple essays to J. G. Fichte, an exceedingly difficult and seldom-read German Idealist born in 1762. The simple answer is that these essays are a continuation of my series on Heidegger’s “history of metaphysics.” Having devoted several essays to Kant, I am continuing with Fichte, then will move on to Schelling and Hegel, and then, finally, to Nietzsche. (more…)
3,042 words
Partie 2 sur 3 (Partie 1, Partie 3)
English original here
La plus grande question que nous devons traiter avant que les gens puissent accepter la politique identitaire blanche n’est pas de savoir si elle est inévitable ou si elle est nécessaire, mais si elle est juste. Les gens refuseront de s’incliner devant l’inévitable s’ils pensent que c’est la mauvaise chose à faire. Ils refuseront de faire ce qui est nécessaire s’ils pensent que c’est la mauvaise chose à faire. (more…)
J. G. Fichte meets Immanuel Kant, 1791
J. G. Fichte meets Immanuel Kant, 1791
6,194 words
1. “The circumference of my world is equivalent to the limits of my will.”
In my last essay, we established that for Fichte self-consciousness is an ultimate fact. We saw via our own experiments in introspection that the “I” — this “presence” that says, in effect “I am” — is not simply a feature of the self, it is the self. (more…)
Gian Lorenzo Bernini, Damned Soul, 1619.
Gian Lorenzo Bernini, Damned Soul, 1619.
1,325 words
One of my internet friends (you know who you are) recently posted a picture of Ted Kaczynski along with text claiming that “you can’t pay reparations if you don’t have any money.” Well, that’s technically true. You can’t pay buttfuck nothing if you don’t have any money, but the curious nature of money means that people will often own negative money, which is to say owe money. So, the theme for today shall be how things can always get worse, and that there’s such a thing as worse than nothing. (more…)