Tag: The White Nationalist Manifesto

You can buy Greg Johnson’s The White Nationalist Manifesto here

2,123 Wörter

Teil 1 von 16 (Teil 2)

LEHRER: Gleich hinter dem Horizont erwartet uns eine Gesellschaft, in der alle Rassen und Kulturen miteinander in Frieden und Harmonie leben.

SCHÜLER:  Was ist der Horizont?

LEHRER: Eine imaginäre Linie, die in die Ferne rückt, wenn man sich ihr nähert.

1. EINFÜHRUNG

Was würden Sie tun, wenn Sie morgen früh die Nachricht bekämen, dass Sie nur mehr eine Woche zu leben hätten? (more…)

You can buy Greg Johnson’s White Identity Politics here.

1,485 Wörter

French original here, English version here

Gespräch mit dem amerikanischen Philosophen Greg Johnson anlässlich der Veröffentlichung seines Essays Das weiße nationalistische Manifest in französischer Sprache.

(Gespräch geführt von der bretonischen identitären Webzine Breizh-Info am 21. Mai 2021.)

Übersetzt von Le Fauconnier (more…)

1,495 parole

Parte 16 di 16 (Parte 1, Parte 15)

Il Nazionalismo bianco è un’inevitabile reazione da parte dei bianchi, che stanno subendo una pulizia etnica nelle proprie terre. Ovviamente la maggior parte delle persone non sono tanto volgari da richiedere esplicitamente una pulizia etnica a danno dei bianchi. Piuttosto, usano eufemismi come “diversità” e “multiculturalismo”. Ogniqualvolta un’azienda, una chiesa, una scuola o un quartiere diventa più “variegato” o “multiculturale”, non significa altro che ha meno bianchi e più non-bianchi. (more…)

1,846 parole

Parte 15 di 16 (Parte 1, Parte 14, Parte 16)

Qual è la rilevanza per il Nazionalismo bianco oggi di quella che io chiamo la Vecchia Destra — il nazionalsocialismo tedesco, il fascismo italiano, e i movimenti a essi legati che si sono sviluppati nel periodo tra le due guerre? La domanda ovviamente non si porrebbe nemmeno se non vi fosse alcuna connessione. Molte idee del Nazionalismo bianco sono o dirette discendenti dalle ideologie della Vecchia Destra oppure loro cugine, nel senso che condividono gli stessi antenati, come rami dello stesso albero ideologico. (more…)

4,011 parole

Parte 14 di 16 (Parte 1, Parte 13, Parte 15)

Il movimento nazionalista bianco è più una sottocultura che un partito politico. È una rete di individui, piattaforme web e organizzazioni. Esiste più online che nel mondo reale. Ci auspichiamo che questa sottocultura dia vita ad un cambiamento politico. Ma prima di riuscire a cambiare il mondo, dobbiamo diventare un movimento in grado di produrre questo cambiamento. Vale quindi la pena chiedersi che tipo di ethos renderebbe la prospettiva di una nostra vittoria più probabile. Ecco alcune semplici regole che possono assicurarci una posizione di vantaggio. (more…)

3,329 parole

Parte 13 di 16 (Parte 1, Parte 12, Parte 14)

“Il sentimento pubblico è tutto. Con il sentimento pubblico, nulla può fallire; senza di esso nulla può invero avere un qualche successo. Di conseguenza, colui che plasma il sentimento pubblico va più in profondità di chi fa statuti o pronuncia decisioni.”—Abraham Lincoln

Epitteto apre il suo Manuale sullo Stoicismo con una distinzione essenziale: “Alcune cose sono in nostro potere, altre non lo sono.” (more…)

2,618 parole

Parte 12 di 16 (Parte 1, Parte 11, Parte 13)

“. . . la Costituzione degli Stati Uniti non costituisce una seria minaccia per la nostra forma di governo.”—Joseph Sobran

Una delle obiezioni più comuni sollevate anche da persone che per lo più sono d’accordo con noi è che il Nazionalismo bianco sia utopistico.

La parola utopia, che letteralmente significa nessun luogo, si riferisce a una forma di governo che non si trova in nessun luogo sulla terra e che potrebbe essere impossibile da realizzare. (more…)

2,314 parole

Parte 11 di 16 (Parte 1, Parte 10, Parte 12)

I nazionalisti bianchi ritengono che la forma migliore di società sia l’etnostato sovrano razzialmente ed etnicamente omogeneo. Ma l’omogeneità è davvero possibile? In soldoni, sì. Ci occuperemo prima dell’omogeneità razziale e poi di quella etnica.

Sappiamo che l’omogeneità è possibile perché fino a pochi decenni fa praticamente tutta l’Europa era omogenea. Anzi, tutt’oggi parti significative ma in via di diminuzione dell’Europa e delle società della diaspora bianca – intere cittadine e regioni – non ospitano alcun non-bianco. (more…)

4,339 parole

Parte 10 di 16 (Parte 1, Parte 9, Parte 11)

Ci sono contesti in cui la diversità è una cosa buona. Ad esempio, la diversità di beni sul mercato, la diversità di opinioni nella vita, la diversità di opinioni nella politica e nel mondo accademico e la diversità di punti di vista tra i giudici che devono assegnare dei premi o risolvere un caso giudiziario.

Ma nel contesto politico attuale, per diversità si intende qualcosa di molto specifico, ossia l’integrazione di molte razze diverse e di diversi gruppi etnici all’interno della stessa società o istituzione. (more…)

879 parole

Parte 9 di 16 (Parte 1, Parte 8, Parte 10)

Nell’accusa di “suprematimo bianco” rivolta verso i nazionalisti bianchi ci sono due aspetti. In primo luogo, l’affermazione che noi bianchi ci consideriamo superiori agli altri gruppi. In secondo luogo, l’idea che i bianchi vogliono governare gli altri gruppi.

Io ritengo senz’altro che i bianchi siano superiori ad altri gruppi in alcuni ambiti. Sono molto orgoglioso del nostro popolo, e abbiamo molto di cui essere fieri. Nei campi dove eccelliamo, abbiamo fatto molto per il mondo. (more…)

3,582 parole

Parte 8 di 16 (Parte 1, Parte 7, Parte 9)

Un’ovvia linea di attacco al Nazionalismo bianco consiste nell’asserire che il concetto stesso di bianchezza è problematico. Affronteremo quattro obiezioni di questo tipo. Primo: si suppone che il concetto stesso di bianchezza non sia politicamente necessario. Secondo: si sostiene che questo sovverta l’identità etnica. Terzo: si afferma che la bianchezza sia un costrutto sociale, non una classe naturale. (more…)

2,916 parole

Parte 7 di 16 (Parte 1, Parte 6, Parte 8)

I nazionalisti bianchi sostengono la creazione di Patrie sovrane omogenee non solo razzialmente ma anche etnicamente, ossia di etnostati. La sovranità è un principio del diritto internazionale. Uno Stato sovrano controlla il proprio territorio e i propri affari interni. Non deve rispondere ad alcuna autorità politica superiore. Agli Stati sovrani non è permesso interferire negli affari interni di altri Stati sovrani. Inoltre, a prescindere dalla loro dimensione e dal loro potere, gli Stati sovrani vengono considerati uguali secondo il diritto internazionale. (more…)