Part 3 of 4
8. The Question of the Essence of Being
Heidegger concludes his etymological investigations by saying that they have clearly shown that the originary sense of Being has been occluded. For us, Being has become an empty word. (more…)
Part 3 of 4
8. The Question of the Essence of Being
Heidegger concludes his etymological investigations by saying that they have clearly shown that the originary sense of Being has been occluded. For us, Being has become an empty word. (more…)
Part 2 of 4
6. Modernity and the Oblivion of Being
Heidegger describes this “oblivion of being” as “the spiritual fate of the West” and offers the following striking description of our present predicament:
3,208 words
Part 1 of 4
1. What is Metaphysics?
The term “metaphysics” has been appropriated in recent years to function as a synonym for “new age” or “occult.” (more…)
4,748 words
Portuguese translation here
1. The Problem
Do we have “free will”? It certainly seems to me that I freely choose what I do in life, with respect to things both major and minor. My decision to go to graduate school, for example, certainly seems to have been one that I made freely, without anyone or anything coercing me. (more…)
Durant les quatre dernières décennies, on a écrit beaucoup de choses sur « l’occultisme nazi », généralement des bêtises. Chose incroyable, personne ne pensa à publier un recueil des textes « occultes » originaux du Troisième Reich – jusqu’à ce que Michael Moynihan et Stephen E. Flowers publient The Secret King: Karl Maria Wiligut, Himmler’s Lord of the Runes en 2001[1]. (more…)
3,832 words
English original here
1. Introdução: As Runas e Filosofia
Vários anos atrás eu escrevi um ensaio entitulado “Notas Filosóficas sobre as Runas” (está incluído em meu livro recente Invocando os Deuses.) (more…)
1. Introduction
Le problème avec nos païens occidentaux modernes, c’est qu’ils ne croient pas vraiment en leurs dieux, ils croient seulement croire en eux.
Mes ancêtres croyaient, mais je ne sais pas de quelle manière ils croyaient. Je confesse que je ne sais pas à quoi cela ressemble de vivre dans un monde où il y a des dieux. (more…)
3,958 words
1. Introduction
En comparant un grand nombre de mythes indo-européens, et en utilisant des indications linguistiques, Bruce Lincoln a reconstruit ce qu’il pense être le mythe de création proto-indo-européen. Celui-ci implique deux frères, l’un étant un prêtre nommé *Manu (Homme), l’autre un roi nommé *Yemo (Jumeau), qui voyagent ensemble et accompagnés par un bœuf. (more…)
1. Une fausse connaissance
Il y a aujourd’hui ceux qui souhaitent faire revenir l’humanité (ou une portion de l’humanité) à une foi plus ancienne, préchrétienne. (more…)
1. Introduction
Le livre d’Alain de Benoist Comment peut-on être païen ?[1], comme son titre le suggère, est un appel pour un retour au paganisme. Beaucoup plus exactement, c’est un appel pour un nouveau paganisme. « Paganisme » est un terme inventé par les chrétiens pour désigner les religions qu’ils souhaitaient supplanter. Le « néo-paganisme » est la tentative pour revenir à ces religions préchrétiennes indigènes. (more…)
3,977 words
Translations: French, Portuguese, Swedish
Author’s Note:
This essay was presented at the recent Rune-Gild Moot in Bastrop, Texas. It is dedicated, with respect and affection, to Edred Thorsson and his wife Crystal Dawn. (more…)