- Counter-Currents - https://counter-currents.com -

مأساة الأولاد المزيفين

[1]2,186 words

English original here [2]

موريس فان دي كامب

أبيجيل شرير
ضرر لا رجوع فيه: جنون التحول الجنسي يغوي بناتنا
نيويورك: دار ريجنيري للنشر، 2020

انتشر وباء في الآونة الأخيرة للفتيات المراهقات اللائي يعلنن أنهن مصابات بخلل في الهوية الجنسية وأنهن يصبحن “متحولات”. من المنظور الليبرالي الأبيض اللطيف، قد يبدو أن هذا هو الحاجز الذي كسره جنود “الحقوق المدنية”، لكن أبيجيل شرير تقول في كتابها الممتاز، “ضرر لا رجوع فيه”، إنه ليس كذلك. وبدلاً من ذلك، تجادل بأن الفتيات المراهقات اللائي يصبن بخلل في الهوية الجنسية ما هو إلا تطور جديد لظاهرة قديمة ومعروفة. يمكن للمرء أن يطلق على هذه الظاهرة بدعة أو جنون، أو أكثر قتامة، عدوى اجتماعية.
بعض المجانين، مثل الفتيات المراهقات اللائي يرتدين جوارب قصيرة وأحذية سرج والصراخ خلال حفلات فرانك سيناترا الموسيقية، غير ضار، لكن الجنون الآخر خطير. تشبه الفتيات المراهقات المصابات بخلل النطق بين الجنسين السيدات الشابات اللاتي اتهمن بشكل هستيري المواطنين العاديين في سالم بالسحر عام 1692، أو الفتيات المصابات بفقدان الشهية العصبي في السبعينيات، أو اللواتي جرحن أنفسهن في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

دخلت شرير في النقاش حول المتحولين جنسياً بعد أن حصلت على رسالة من قارئ بعد مقال كتبته حول دستورية القوانين المتعلقة باستخدام الضمير. كانت ابنة القارئ تعاني من مشاكل نفسية وانخرطت في حركة المتحولين جنسياً. لقد أضرت بجسدها بالهرمونات وكذلك علاقتها بالجميع. بعد عيد الغطاس هذا، كتبت شرير مقالاً بعنوان “عندما تتحدى ابنتك علم الأحياء”. جذبت المقالة ألف تعليق وجعلتها على اتصال مع جميع أنواع الأشخاص المتورطين في اضطراب الهوية الجنسية، من المؤثرين المؤمنين الحقيقيين إلى الأشخاص الذين كانوا غاضبين لأنهم تعرضوا للخداع.

كتبت شرير:

أصبحت أمريكا أرضاً خصبة لهذا الحماس الجماهيري لأسباب لها علاقة بضعفنا الثقافي. يتم تقويض الوالدين. الإفراط في الاعتماد على الخبراء؛ يتعرض المنشقون في العلوم والطب للترهيب، ويتعرضون لهجوم. لقوانين الرعاية الصحية الحكومية عواقب خفية؛ ونشأ حقبة تقاطع حيث تشجع الرغبة في الهروب من الهوية المهيمنة الأفراد على الاحتماء في مجموعات الضحايا. (ص 22)
تجادل شرير بأن المراهقة بالنسبة للفتيات المراهقات هي معاناة من انعدام الأمن. بمجرد أن يتمتعوا بالثدي، فإنهم يجذبون انتباه الرجال، وغالباً ما يكونون أكبر سناً. يعتبر التعامل مع هذه الصدمة أمراً صعباً عندما تبلغ الفتاة 12 أو 13 عاماً. تهتم الفتيات المراهقات أيضاً بمظهرهن، وغالباً ما يكن قاسيات بشكل رهيب تجاه بعضهن البعض.

ثم هناك مشكلة الفتيات اللاتي يعطين بعضهن بعض النصائح الفظيعة. توضح شرير:

يمكن أن يكون ميل الأنثى لمقابلة أصدقائنا أينما كانوا والمشاركة في آلامهم مهارة اجتماعية منتجة وقيمة. الاجترار المشترك (النقاش المفرط حول المشقة) “يجعل العلاقة بين الفتيات أقوى”… ولكنه يقود أيضأً الأصدقاء إلى مواجهة أمراض بعضهم البعض. تنشر الفتيات المراهقات الأمراض النفسية بسبب السمات الطبيعية لأنماط صداقتهن: الاجترار المشترك والسعي وراء الطمأنينة المفرطة والبحث عن ردود الفعل السلبية، حيث يحتفظ شخص ما بشعور بالسيطرة من خلال السعي لتأكيد مفهومه الذاتي المتدني من الآخرين. (ص 36)

تتفاعل الفتيات الصغيرات أيضاً باستياء تجاه المواد الإباحية. العديد من الأفلام الإباحية هي تخيلات عن الجنس الخشن حيث تتعرض المرأة للاختناق و/أو اللواط. يمكن أن يكون متوسط عمر المرأة الشابة التي ترى المواد الإباحية لأول مرة أقل من 11 عاماً، ويصيب العديد من هؤلاء الفتيات بالفزع من صور الجماع هذه لدرجة أنهن يخشين الجنس بعد ذلك.

في التسعينيات، كان الآباء والمدارس قلقين من وجود الكثير من ممارسة الجنس. بحلول ذلك الوقت، كانت سلبيات الثورة الجنسية واضحة للجميع، بما في ذلك الإيدز والولادة للأمهات غير المتزوجات. اليوم، ومع ذلك، يخشى الكبار أن الشباب لا يمارسون الجنس على الإطلاق. بدلاً من ذلك، يعيش الشباب الآن بائساً، ويعيش وحيداً في شرنقة افتراضية تم إنشاؤها بواسطة الهاتف الذكي.

كما أن العلامات الأخرى لمرحلة البلوغ متخلفة. لا يحصل العديد من الشباب على رخصة القيادة حتى بعد بلوغهم شرط السن.

المؤثرون

وبنفس الطريقة التي جنت بها الطابعات في القرن السابع عشر المال من خلال نشر حسابات بذيئة عن السحر، فإن المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي يكتسبون المال والمكانة من خلال دفع أيديولوجية النوع الاجتماعي. هؤلاء المؤثرون قادرون على إغواء الفتيات المراهقات لممارسة إيذاء الذات من خلال دفع المفاهيم التالية سهلة الفهم ولكنها خاطئة تماماً:

1. إذا كنت تعتقد أنك قد تكون متحولاً، فأنت كذلك.
2. هل تجرب نمط الحياة المتحولة؟ حافظات الثدي طريقة رائعة للبدء.
3. التستوستيرون أمر مذهل. قد يحل كل مشاكلك.
4. إذا أحبك والداك، فسوف يدعمون هويتك العابرة.
5. إذا لم تكن مدعوماً في هويتك العابرة، فمن المحتمل أن تقتل نفسك.
6. إن خداع الوالدين والأطباء له ما يبرره إذا كان يساعد في التحول.
7. ليس عليك تحديد الجنس الآخر لتكوني “متحولة”.

المؤثرون هم

نشعر بالسعادة حيال هرمون التستوستيرون، ونشفق على أولئك الذين لم يتمكنوا بعد من “الوصول” لأن والديهم “الحارسين” لن يسمحوا بذلك، فهم الداعمون للجراحة والعقاقير التي لا يمكن إنكارها في عالم المتحولين جنسياً. كثير منهم يبيعون معلومات مضللة، وأكاذيب طبية صريحة، ونصائح سيئة فقط. إنهم يمجدون أمجاد هرمون التستوستيرون كما لو كان مخفوق بروتين، وليس مادة خاضعة للرقابة من الجدول الثالث. إنهم متحمسون بشأن استئصال الثديين كما لو لم تكن أكثر أهمية من قصة شعر. إنهم يشيرون إلى الآباء المتشككين على أنهم “سامون” – كما يشجعون جمهورهم على الترقية إلى عائلة المتحولين. (ص 55)

منذ ثورة الهواتف الذكية، يمكن للفتيات الصغيرات الانزلاق في حفرة أرنب تديرها شركة تكنولوجية حيث يتم تضخيم الأيديولوجية العابرة ولا توجد وجهة نظر معارضة. يتم منح الفتيات اللائي ينتقلن إلى مرحلة انتقالية الأوسمة عبر الإنترنت والتي توفر مسكناً لقلقهن الحقيقي. لسوء الحظ، مثل فقدان الشهية، فإن التحول هو آلية تأقلم غير قادرة على التكيف مع الانزعاج الوجيز الذي يعاني منه الجميع خلال فترة المراهقة.

توضح شرير أن المدارس، بما في ذلك الأكاديميات الخاصة المرموقة، تسهل للفتيات المراهقات اللواتي ينخرطن في إيذاء الذات من خلال التحول الجنسي. عندما يتعلق الأمر بأيديولوجية النوع الاجتماعي، فإن الكبار قد غادروا الغرفة. المراهقون غارقون في الهرمونات الطبيعية ولا تزال أدمغتهم في طور النمو. إنهم لا يعرفون حقاً ما يريدون، ولكن المدارس تؤكد الهوية الجنسية مع القليل من التفكير في العواقب طويلة المدى.

مشكلة أخرى هي أن المدارس تقوم الآن بشكل روتيني بتنفيذ حملات مكافحة التنمر التي تسعى على وجه التحديد إلى حماية طلاب المثلية والثنائية الجنسية والتحول الجنسي. يفر العديد من الشباب إلى هوية التحول الجنسي لأنهم عموماً محرجون اجتماعياً ويبحثون عن مأوى.

ليست المدارس فقط هي التي تعرضت للتلف. الطب النفسي كذلك. من الواضح أن الأطفال الذين يتم نقلهم إلى العلاج يتلقون نصائح سيئة حول كونهم في النوع الخطأ من الجسم. الطب النفسي هو مجال تاريخي عرضة للشعوذة. أصبحت الأفكار الفرويدية شائعة للغاية في الأربعينيات، ولكن ثبت تجريبياً أنها احتيالية في أوائل الستينيات. في أواخر القرن التاسع عشر، كان الوهن العصبي تشخيصأً شائعاً لم يعد صالحاً لأنه غير محدد للغاية. الطب نفسه – جزء منه يعتمد على العلم الصعب – وصل أيضاً إلى طريق مسدود؛ في منتصف القرن العشرين، تم استخدام عمليات الفص الصدري والعلاج بصدمة الأنسولين. كانت النتائج سيئة.

المنشقّون

توضح شرير أن أعضاء المهن الطبية والعقلية الذين يقاومون التأكيد على اضطراب الهوية الجنسية يجبرون على ترك وظائفهم ومجالات حياتهم المهنية.

[3]

You Can buy F. Roger Devlin’s Sexual Utopia in Power here. [4]

ينصب تركيز شرير على الفتيات المراهقات، ولكنها تقدم أيضاً وصفاً جزئياً لهؤلاء الرجال الذين يتمتعون بقدرة تنافسية عالية والذين يصبحون نساء متحولات جنسياً للحصول على ساق في النموذج الأخلاقي الحالي للمجتمع. العديد من هؤلاء الرجال يعانون من التهاب اللثة الذاتي. إن الأوتوجينفيليا هو انحراف، ربما يكون محسّناً ومنتشراً بسبب توافر المواد الإباحية السحاقية على الإنترنت ، حيث يتم إثارة الرجل جنسياً من خلال تخيل نفسه كامرأة.

تدافع النساء المتحولات بشدة عن أيديولوجية التحول الجنسي لأنه إذا خرجت فكرة الأوتوجينفيليا إلى السرد العام الأوسع، فإن جوانبها الضارة ستغير نظرة الجمهور إليها. كتبت شرير:

أحد أسباب وجود أهمية الأوتوجينفيليا له علاقة بالمساحات الآمنة للنساء. إذا كان الرجال البيولوجيون المتحولين جنسياً غير مهتمين تماماً بالنساء جنسياً، فقد يجادل المرء بأنه مهما كان الأمر غير مريح، فهناك خطر ضئيل في قبولهم في الأماكن الخاصة بالنساء. ولكن إذا كان بعض الرجال المتحولين جنسياً من جنسين مختلفين، وقد أثارتهم فكرة أنهم يرتدون زي النساء وبشكل عام الشكل الأنثوي، فإن طبيعة النقاش وإمكانية قبول الرجال المتحولين جنسياً في الأماكن الآمنة للنساء تبدو غير مقبولة. (ص 129)

المشاكل الصحية

نظراً لأن هوية التحول الجنسي قد ارتبطت بنجاح بسرد “المضطهدين” من جنوب الصحراء الكبرى في الجنوب خلال الخمسينيات من القرن الماضي، فقد نجحوا في الحصول على الحماية الصارمة للدستور الثاني غير المشروع وهو قانون الحقوق المدنية لعام 1964. وبالتالي، فإن النشطاء المتحولين جنسياً قادرون على توجيه أي شكوك من مقدم الرعاية الصحية بقوة حقيقية.

تأتي المشكلة الصحية الأولى التي تظهر عند المتحولين جنسياً من تأثير الأدوية المانعة لمرحلة البلوغ والعلاج الهرموني. من المعروف بالفعل أن المنشطات التي يستخدمها المصارعون المحترفون وكمال الأجسام تلحق الضرر بالجسم. ومن المعروف أيضاً أن العلاج بالهرمونات البديلة عند النساء بعد انقطاع الطمث قد يسبب بعض أنواع السرطان. لذلك من المحتمل جداً أن العلاجات الهرمونية التي يتم تقديمها حالياً للشابات اللائي يتحولن جنسياً ستضر بأجسادهن وأن التأثيرات الناتجة ستظهر في المستقبل القريب جداً. من المؤكد أن علاجات التستوستيرون تزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية، ولم يتم اكتشاف الآثار الجانبية لأدوية منع سن البلوغ، ولكن من المؤكد أنها تسبب مشاكل. من المحتمل أن يكون لاستئصال الثدي وربط الثدي والأعضاء التناسلية المشيدة جراحياً مضاعفات طويلة المدى أيضاً.

القضاء على الأنوثة

جانب آخر من مشكلة المتحولين جنسياً هو القضاء على الأنوثة. إن النساء المتحولات جنسياً يعانين من كره النساء بشدة. في معجمه ، النساء الحقيقيات “تنزفن”. يشار إلى المهبل باسم “فتحة أمامية”. حتى الإذاعة الوطنية العامة بدأت في الإشارة إلى النساء الحقيقيات على أنهن “أناس يحيضون”. لقد اختفت الأندية والمجتمعات السحاقيات، والسبب الرئيسي هو أن النساء المتحولات جنسياً يتسللن إلى التجمعات السحاقية ويقومن بمحاولات الإغواء.

من المفارقات أن الحركة المناهضة للمرأة العابرة هي ثمرة للنسوية نفسها. كتب ف. روجر ديفلين أن “النسوية بالمعنى الدقيق والصحيح يمكن تعريفها على أنها امرأة تحسد دور الرجل.” تؤكد شرير هذا بكلمات مختلفة. أما الأنوثة فهي شيء مشرف في حد ذاتها.ا.

تدمير قلعة كاردبورد اليسارية

إذا كان الكتاب يحتوي على نقطة ضعف، فهو أن شرير، التي يُرجح أنها يهودية، لا تزال تقبل مفهوم “لدي حلم” لـ “الحقوق المدنية”، ويعتقد أن هناك بعض الأشخاص الذين قد يعانون بالفعل من خلل النطق الجنسي. أنا شخصياً أعتقد أن الأمر برمته عبارة عن حالة مصطنعة أصبحت فيروساً في الثقافة عندما صنعها الدجالون والآفات الجنسية في أوائل القرن العشرين.

يمكن تقديم حجة قوية مفادها أن التحولات الجنسية هي حركة يهودية. كان المؤسس الأصلي لهذه الأيديولوجية دجالاً يهودياً يدعى ماجنوس هيرشفيلد. لقد أثر على نشطاء الجنس الآخرين. بحلول أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، فقدت أفكار هيرشفيلد مصداقيتها تماماً.

تجربة مروعة، ابتكرها باحث جنسي متأثر بهيرشفيلد يدعى جون موني ونفذت على صبي كندي يدعى ديفيد رايمر، سارت بشكل مأساوي. بعد الختان الفاشل، أقنع موني والدي رايمر بتربية ريمر كفتاة. بينما كان رايمر طفلاً، لم تكن هناك مشاكل، ولكن عندما كبر، استحوذت دوافعه البيولوجية على السيطرة وأصبح ذكراً مرة أخرى. أنهى رايمر حياته التعيسة في عام 2004 بإطلاق النار على نفسه ببندقية.

قد يظن المرء أن قصة رايمر كانت ستنهي حركة المتحولين جنسياً، لكن الناشطين المثليين أصبحوا منظمين تماماً كما كان اليمين الديني يسير على منحدر مثل القوارض، في أعقاب الحماقة المأساوية لجورج دبليو بوش.

ومع ذلك، لم نفقد كل شيء. في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي، كان الحزب الديمقراطي هو الحركة السياسية العليا في الولايات المتحدة. قاد سياسيوها أمريكا ببراعة خلال ثلاث مصائب مختلفة: الكساد والحرب العالمية الثانية وبداية الحرب الباردة. لكنهم بعد ذلك انخرطوا في النهوض بجنوب الصحراء الكبرى و “الحقوق المدنية”. لقد خسروا الجنوب، والآن بدأت معاقل الديمقراطيين في المناطق الناطقة بالإسبانية في جنوب تكساس بتبديل الانتماء. عندما تكون المؤسسات في أقوى حالاتها، يمكن لمجرد سحب خيط صغير أن ينهار كل شيء.

يمكن أن تكون الأيديولوجية الجندرية (الجنسية) هي الخيط الفضفاض الذي يكشف قانون الحقوق المدنية لعام 1964 بأكمله، ومعه جميع “الحقوق المدنية” – الاضطهاد الاجتماعي المستوحى. واليوم، حتى الأساتذة اليساريون يعترفون بأن حركة “الحقوق المدنية” مزقت نسيج المجتمع الأمريكي. الأشياء التي لا يمكن أن تستمر في النهاية تتحطم.

الخاتمة

إن السلوك المتهور جنسياً يجعل كل محاولة بعيدة عن الكارثة. التحول الجنسي تقدمي – التهور الجنسي “للحقوق المدنية” على أشده الآن.

تقدم شرير بعض النصائح لأولياء أمور الفتيات المراهقات والتي تعتبر حكيمة للغاية. تروي حكاية شخصية تصف عندما ناشدت والدتها السماح لها بإجراء جراحة تصغير الثدي. تدخل والدها عندما كان على وشك الموافقة على استئنافها. أصر على أنها تبدو كأنها امرأة وأن تصغير الثدي قد يتعارض مع الرضاعة الطبيعية لاحقاً. كانت مكتئبة في البداية، لكنها شعرت بالارتياح في أعماقها لأنها تلقت التحقق من مظهرها من رجل تثق به.

إذا كنت والداً لمراهق يعاني من اضطراب الهوية الجنسية، يجادل شرير بأنه لا يجب أن تنغمس في ضمائر الطفل الخيالية واسمه الجديد. كما تنصح بما يلي:

1. لا تحصل على هاتف ذكي لطفلك.
2. لا تتخلى عن سلطتك كوالد. كن مسؤولاً ولا تتراجع.
3. لا تدعم إيديولوجية النوع الاجتماعي في تعليم طفلك. إن السرد المستمر “الشرير” الذي يقاوم هذا السم هو بداية جيدة.
4. أعد فرض الخصوصية في المنزل. لا تدع أي شخص ينشر مسائل عائلية تافهة على وسائل التواصل الاجتماعي.
5. ضع في اعتبارك اتخاذ خطوات كبيرة لحماية ابنتك من الأذى: قم بتغيير المدرسة والحصول على العلاج المناسب ومنع الوصول إلى الإنترنت وما إلى ذلك.
6. توقف عن إضفاء المرض على الأنوثة.
7. لا تخف من الاعتراف بأنه من الرائع أن تكون فتاة. حيث يكبر الأولاد على تفادي الرصاص في الجيش أو مناجم الفحم أو العمل في حفر آبار النفط. الحياة ليست سهلة بالنسبة لهم.

تكتب شرير:

من المرجح أن ينتهي جنون المتحولين جنسياً كما حدث جنون تعدد الشخصيات: في المحاكم، حيث يقاضي المرضى أطبائهم. بعض هؤلاء الفتيات المراهقات سيستيقظن في سن الثالثة والعشرين أو الرابعة والعشرين وتقول، “ها أنا ذا مشوهة وعقيمة ولست ما يجب أن أكونه. كيف حدث هذا؟” (ص 142)

كانت أنيتا براينت محقة عندما قالت “لا يمكن للمثليين جنسياً أن ينتجوا أطفالاً بيولوجياً. لذلك يجب عليهم تجنيد أطفالنا”. نجحت الحركة الجنسية المثلية في تجنيد جيل من الأطفال المتعاطفين منذ أن دمر جورج دبليو بوش اليمين الديني بقراراته المتعجرفة والحماقة. ومع ذلك، لم نفقد كل شيء. لقد حان الوقت الآن لدعم الجهود السائدة لعكس أيديولوجية النوع الاجتماعي. أسس هذه الحركة مبنية على الرمال. وفي هزيمتها، قد نلغي قانون الحقوق المدنية لعام 1964 أيضاً.

* * *

Like all journals of dissident ideas, Counter-Currents depends on the support of readers like you. Help us compete with the censors of the Left and the violent accelerationists of the Right with a donation today. (The easiest way to help is with an e-check donation. All you need is your checkbook.)

GreenPay™ by Green Payment

Donation Amount

For other ways to donate, click here [5].