Counter-Currents
  • Private Events
  • T&C
  • Rss
  • DLive
  • Telegram
  • Gab
  • Entropy
  • Rss
  • DLive
  • Telegram
  • Gab
  • Entropy
  • Webzine
  • Books
  • Podcasts
  • Donate
  • Paywall
  • Crypto
  • Mailing List
  • About
  • Contact
  • RSS
    • Main feed
    • Comments feed
    • Podcast feed

LEVEL2

  • Webzine
  • Books
  • Podcasts
  • Donate
  • Paywall
  • Crypto
  • Mailing List
  • About
  • Contact
  • RSS
    • Main feed
    • Comments feed
    • Podcast feed
  • Private Events
  • T&C
  • Rss
  • DLive
  • Telegram
  • Gab
  • Entropy
Print December 10, 2015

Pöördumise psühholoogia

Greg Johnson
William Blake, "The Conversion of Saul"

William Blake, „Sauluse pöördumine“

1,665  words

English original here

Kuidas me teeme inimestest valged rahvuslased? Vastamiseks tuleb meil endalt küsida, kuidas meist said rahvuslased, ja aidata teistel sama teed käia. Kõige loomulikum meetod on jagada teavet, mis tegi meist rahvuslased: teavet bioloogilistest rassierinevustest, mitmekesisuse probleemidest, süstemaatilisest valgete diskrimineerimisest ja halvustamisest, ohust, et valged ujutatakse demograafiliselt üle kõrge iibega mittevalgetega, ja organiseeritud juudikogukonna rollist selle olukorra loomisel ning meie rahval nende probleemide lahendamise takistamisel.

Vaadates seda informeerimisküsimusena, näib ülesanne lihtsana. Aga samuti näib see määratu ja lootusetuna. Sest kuigi internet on meie üritusele palju kaasa aidanud, ei ole meil inimeste meeltele ligipääsemises ja nende mõjutamises lihtsalt võimalik süsteemiga võistelda. Kujutledes meie üritust kui võidujooksu süsteemiga informatsiooni edasiandmise nimel, saame me üksnes ahastada, põgeneda fantaasiatesse, kus mingi katastroof kõrvaldab süsteemi eelised, või leida valgetemeelne miljardär, kes ostaks meile telekanali või filmistuudio.

Ma arvan siinkohal aga, et inimeste kaasahaaramise protsess on ühtviisi keerulisem ja lootustandvam kui lihtsalt teabe inimesteni viimine.

Teoses „Usulise kogemuse mitmekesisus“ pühendab William James kaks peatükki uskupöördumise psühholoogiale. Nendes peatükkides tsiteerib ta põhjalikult autobiograafilisi jutustusi religiooniga (kõigil puhkudel kristlusega) liitumisest. Nende lugude puhul paneb jahmatama, et uskupöördumised ei toimunud uue informatsiooni ega isegi uue maailmavaate omandamise teel. Kõigi näidete juures on selge, et inimesed uskusid Jumalasse, pattu ja lunastusse Jeesus Kristuse läbi juba enne oma uskupöördumist.

William James

William James

Seega ei olnud uskupöördumine mitte uskumuste muutmise küsimus, vaid uskumuste suhtelise tähtsuse muutmise küsimus. James toob välja meie huvide keskpunkti ja ääreala erinevuse. Meie huvide keskuse moodustavad meie teadvuse „kuumad“ osad, millest „lähtuvadki meie isiklikud soovid ja tahted“. Need kuumad osad on „meie energiakeskused…“ (William James. Usulise kogemuse mitmekesisus: uurimus inimloomusest. Tartu: Ilmamaa, 2013. Lk. 209). Just need osad on tähtsad, sest need panevad meid tegutsema.

James ütleb ka, et meie uskumused koonduvad loomulikul teel erinevateks ideede „süsteemideks“. Kui meie huvid paiknevad ümber, satuvad mõned süsteemid meie tähelepanu keskmesse kuumusest ja erutusest hõõgudes, teised aga jäävad külmaks ja marginaalseks. Jamesi sõnul võib „erutuse ja kuumuse keskus… jääda ka teatud süsteemi püsima… kui see toimub kriisi vahendusel või äkiliselt, siis nimetamegi seda pöördumiseks“ (lk. 209).

James soovib reserveerida sõna pöördumine religioosseteks muudatusteks, aga kõneleda võib ka poliitilisest pöördumisest. „Ütelda, et inimene on „pöördunud“, tähendab… et varem inimese teadvuses perifeersed olnud religioossed ideed on nüüd saanud keskseks ning et usulised püüdlused moodustavad tema isikliku energia püsikeskuse“ (lk. 209). Kui uus ideedesüsteem muutub inimese elu alaliseks tuumaks, „siis peab kõik tema ümber rekristalliseeruma“ (lk. 210).

Jamesi arusaam pöördumisest sisaldab valgete rahvuslaste jaoks olulisi järeldusi.

Esimeseks tuleb kainestav mõistmine, et rahva teavitamisest ei piisa, kui informatsioon jääb inimeste elude aktiivkeskuste suhtes perifeerseks. Kui informatsioon ei ole piisavalt oluline, et tõugata tegudele, ei muutu miski.

Teiseks, valgeks rahvuslaseks pöördumise võti on kummatigi moraalis. See on väärtuste küsimus. Võti ei ole teavitamises, vaid teabe oluliseks muutmises, teabe keskseks ja esmatähtsaks tegemises, nii et konkureerivad väärtused kaotaks võimu meid selle teabe najal tegutsemast peatada.

Meie kahjuks teatab James, et psühholoogia suudab üksnes kirjeldada pöördumisprotsessi, ei saa aga seletada kõiki detaile, kuidas ja miks need muutused toimuvad. Ta ütleb lausa, et isegi mitte pöördujad ise ei ole täiel määral teadlikud neid mõjutavatest teguritest.

3-conversion-of-st-paul-fra-angelicoJamesi kirjeldus pöördumisest sobib üsna hästi minu juhtumiga, kuigi ma ei tea, kas ma olen tüüpiline või mitte. Minust ei saanud valget rahvuslast tänu liikumise pingutustele inimeste harimisel. Ma olin peavooluallikate ja isikliku kogemuse kaudu teadlik rasside erinevusest, mitmekesisuse halbadest tagajärgedest, valgete diskrimineerimisest, demograafilisest ohust valgetele ja isegi juudiprobleemist ammu enne liikumisega kokku juhtumist. Enamik neil teemadel minuni jõudnud teabest oli muidugi määratud kinnitama süsteemi eelarvamusi ja laetud negatiivsete väärtushinnangutega. Aga ometi olin ma oma praeguse maailmavaate igast koostisosast juba teadlik, kui ma sain 16 aastat vanaks.

Puudu oli vaid kolm punkti.

Esiteks tuli mul panna informatsioon kokku ja teha vastavad järeldused. Ja isegi see oli üsnagi selgelt ette joonistatud, sest kas polnud ma juba tuhat korda kuulnud, et valgete rassiteadlikkus on libe tee natsionaalsotsialismi?

Teiseks takistasid mind järeldusi tegemast neisse kinnistatud äärmuslikud moraalistigmad ja äärmiselt negatiivne pilt, mis mulle oli sääraste ideede eestkõnelejaist maalitud. Ma lihtsalt poleks saanud olla üks nendest, neist kurjadest, sõgedatest metslastest.

Minu puhul heidutas moraalistigma palju vähem, kuna ma ei olnud kunagi egalitarist ega tundnud vähimatki raasu teenimata süüd. Aga isegi olles võimeline mitte uskuma kristlusse, võrdsusse ja valgete süüsse, arvasin ma ikkagi, et ükski korralik, intelligentne ja kultuurne tänapäeva inimene ei saaks uskuda midagi valgete rahvuslusele ligilähedast. (See muutus alles 2000. aastal, mil ma kohtusin esimese päris valge rahvuslasega.)

Lisaks etnotsentrismile kinnistatud moraalistigmadele omistasin ma ka liigset tähtsust vabadusele, individualismile ja kapitalismile ning eeldasin, et sellised euroopalikud väärtused on universaalsed ja võiks kehtida kõigile rahvastele.

Ma hakkasin liikumisest informatsiooni otsima alles pärast seda, kui mu takistused olid hajunud, alles pärast seda, kui ma viimaks tegin järeldused sellest, mida ma juba teadsin meie rassi raskest olukorrast ja mida selle tagasipööramiseks tuleb teha.

Ma uskusin sedasama, mida valged rahvuslased, ja olin peagi üsna hästi informeeritud. Aga ka sellest ei olnud veel küllalt, et mind valgeks rahvuslaseks pöörata, kuna teel seisis ees veel üks tegur.

Ma ei olnud ikka veel tõeline valge rahvuslane, kuna mu vaated olid sisuliselt eralõbu, äärmiselt põnev kõrvaltegevus minu elus, kuid ei midagi enamat. Minu huvide tuumaks oli endiselt filosoofia ja mu eesmärk oli pürgida akadeemilise karjääri poole.

Sellel, miks mu rahvuslikud uskumused olid marginaalsed, on palju põhjuseid. Osalt kindlasti seetõttu, et nendeni jõudsin ma hiljem kui oma teiste uskumusteni. Aga osalt ka seepärast, et toona minu arvates polnud valgete rahvuslus lõpuks oluline. Nimelt arvasin ma, et minu võimuses – mitte kellegi võimuses – pole teha midagi, et meie rassi allakäiku peatada.

Kuid ma ei heitnud meelt, sest ma uskusin, et praegune süsteem on jätkusuutmatu, et see hävib lõpuks oma sisemiste vastuolude ja korruptsiooni tõttu. Ja kuna tundus ebatõenäoline, et süsteem elaks kauem kui meie rass, uskusin ma, et pärast kollapsit on meie rahval võimalus võidelda. Seni aga ei olnud midagi teha. Nii keskendus mu põhienergia mujale, kus ma tundsin, et suudan midagi muuta.

Mu tõeline pöördumine rahvuslusse leidis aset 2001. aasta sügisel. Ka sel oli palju põhjuseid.

Üheks teguriks oli 9/11, mis viis mu esimeste avalike väljaütlemisteni juudiprobleemist, kuna ma hakkasin uskuma, et tõeline edu oli nüüd võimalikuks saanud. Teine mind vorminud kogemus oli külaskäik Pariisi, et käia Rahvusrinde Fête des Bleu-blanc-rouge’il. Vaimustav oli olla tuhandete mõttekaaslaste seas. Me ei saa võita isoleeritud üksikisikutena. Aga seal, Pariisis, oli konkreetne, käegakatsutav, sisemine tõend, et valged inimesed suudavad millegi suure saavutamiseks ühendada jõud.

Neid äratavaid sündmusi oli veel, kuid mõeldes nende peale tagasi, viisid nad kõik välja minus koitnud veendumuseni, et mina saaksin midagi teha, sest meie saaksime midagi teha. Isegi kui sa usud, et midagi saaks teha, ei hakka sa tegutsema, tundes end üksi, sest üksikisikud ei suuda vaid omaenda jõuga ajalugu muuta. Me teame, et kui me astume avalikkuse ette, seistakse meile vastu. Sestap on mõistlik olla ettevaatlik, kuni on kindel, et teised seisavad koos sinuga. Ja rääkides kõigist „liikumise“ vigadest siis ja praegu, sai mulle selgeks, et piisavalt valgeid rahvuslasi on valmis vapruseks, lojaalsuseks ja solidaarsuseks, et ajaloo käiku muuta, just nagu teised intellektuaalsed liikumised on varem teinud. Me suudame tõesti maailma päästa.

 

Krishna instructs Arjuna

Krišna õpetab Ardžunat

Teine määrava tähtsusega arusaamine oli see, et ei ole vastuolu aktivismil ja usul suurematesse ajaloojõududesse, mis piiravad meie individuaalset või kollektiivset võimet maailma muuta. Lahendus seisab Bhagavadgitâ õpetuses: igaüks peab täitma oma kohust hoolimata tagajärgedest. Me teame, mida on õige teha, kuid me ei tea õigete tegude tagajärgi. Seega tuleb tegutseda lähtuvalt kohusetundest, mitte oletustest tagajärgede kohta. Oma kohust tuleb täita lõpuni välja ja jätta tulemused jumalate hooleks. Ja ma uskusin, et minu kohus on võidelda. See on eetika liikumises, mis suudab maailma päästa.

Kui need ideed kristalliseerusid, järgnes neile kõik. Akadeemilise karjääri tagaajamine näis nüüd eriti absurdne. Ma ei saanud seda teha. Isegi mitte kõrvaltööna.

Ma tahaks lõpetada julgustava mõttega. Me võiks ehk vähem muretseda inimeste teavitamise üle, sest (1) nad on paremini informeeritud kui me arvame, ja (2) süsteem harib neid paremini kui meie eales suudaks.

Ühena põhjustest, miks 9/11 oli minu jaoks tohutult julgustav, näitas see ameeriklasi kaugelt palju teadlikumana juudiprobleemist kui ma olin oodanud. Mõni päev pärast rünnakut avaldasid NBC ja Reuters arvamusuuringu tulemused, mis näitasid, et avalikkuse kahe kolmandiku arvates leidsid terrorirünnakud aset, kuna Ühendriigid olid liiga lähedased Iisraeliga. Järgnevatel aastatel on otsesed kogemused üksnes süvendanud minu veendumust, et rahvas on palju teadlikum valgete rahvuslaste muredest kui mõni võiks arvata. Kui sa lood turvalise ja sümpaatse keskkonna ning kuulad, on hämmastav, mida sa kuuled. Ja nagu minuni, jõudsid need ideed enamikuni nondest inimestest süsteemi enda, mitte liikumise kaudu.

Mõned meist heidavad meelt, kuna meil ei õnnestu eales konkureerida süsteemi mitmekesisuspropagandaga. Aga kas valged rahvuslased mitte ei usu, et kokkupuude mitmekesisusega loob iseenesest etnilist vaenu ja konflikte? Kui nii, siis surudes valgetele mitmekesisust peale teeb süsteem meie eest töö ära. Ja propaganda vaid tiheneb. Ma kasvasin üles valdavalt valges kogukonnas. Mu hariduse jättis poliitkorrektsus peaaegu puutumata. Ma olin valgete süütundele immuunne. Ja ikkagi olin ma üle 30 aasta vana, jõudes lõpuks valgete rahvusluse juurde. Tänapäeval tean ma täiesti teadlikke hästiinformeeritud valgetest rahvuslastest teismelisi. Suurem osa nende haridusest on pärit süsteemist. Liikumine andis vaid viimase lihvi.

Minu arvates meenutab tänapäeva Ameerika väga palju 1980ndate Ida-Euroopat – totalitaarset süsteemi, mis on avalikult pühendunud egalitarismivale ühele teisele versioonile. Nagu kommunism, on ka Ameerika süsteem muutumas järjest õõnsamaks ja hapramaks, kui üha enamad valged otsustavad omaenda mõtete privaatsuses, et võrdsus on vale, mitmekesisus on nuhtlus ja süsteem on nende vastu häälestatud. Aga need veendumused ei vii tegudeni, kuna need inimesed usuvad, et nad on sisuliselt üksi. Kui nad libastuvad, teavad nad, et järgneb tagakiusamine ja mitte keegi ei tule neid kaitsma. (Mitte keegi peale nonde inimeste.) Aga kui süsteemi võimekus erimeelsusi lämmatada lööb piisavalt vankuma nii et inimesed mõistaks, et nad ei ole üksi, võib kõik väga kiiresti muutuda. Ja sellised muutused lähtuvad moraalifaktorist, mitte informatsioonist.

Ma ei halvusta liikumise pingutusi avalikkuse harimisel. Aga üksnes teave ei vii pöördumiseni. Sestap ei ole valgetele rahvuslastele ükski küsimus nii tähtis kui pöördumise psühholoogia lahtimurdmine. Mind huvitaks eriti Kevin MacDonaldi mõtted sellel teemal, aga kõik me peame mõtisklema oma intellektuaalse teekonna üle. Meie eesmärgiks peab olema terve rea tehnikate väljatöötamine, et pöörata passiivseid uskujaid aktiivseteks võitlejateks. Informatsioon on tulehakatis, pöördumine säde, mis paiskab kogu maailma leekidesse.

 

 

Related

  • Counter-Currents Radio Podcast No. 447
    New Ask Me Anything with Greg Johnson

  • Counter-Currents Radio Podcast No. 446
    James J. O’Meara on Hunter S. Thompson

  • O Manifesto Nacionalista Branco:
    Parte 3, Genocídio Branco

  • Remembering Richard Wagner
    (May 22, 1813–February 13, 1883)

  • Against the Negative Approach in Politics

  • “Should War Be Criminalized?”

  • O Manifesto Nacionalista Branco:
    Parte 2, Extinção Branca

  • Morálka lidské mysli Jonathana Haidta, část druhá

Tags

conversionGreg Johnsonin Estonianin translationpsychologyreligionwhite nationalismWilliam James

Previous

« Почему “белый” национализм?

Next

» A Waste of Space:
Some Thoughts on the Fabulous Career of Philip Johnson, Architect

  • Recent posts

    • White Americans’ Racial Consciousness is No Longer an Unknown Quantity

      Beau Albrecht

      3

    • The Tex-Mex Misfit Massacre

      Jim Goad

      1

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 448
      The Writers’ Bloc with Karl Thorburn on Mutually Assured Destruction

      Counter-Currents Radio

    • The US Spring Primaries are a Sign that White Identity Politics is Here to Stay

      Cyan Quinn

      4

    • The Union Jackal, May 2022

      Mark Gullick

      3

    • White Identity Nationalism, Part 1

      Neil Kumar

      3

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 447
      New Ask Me Anything with Greg Johnson

      Counter-Currents Radio

      2

    • On Racial Humor

      Spencer J. Quinn

      25

    • Facts on the Ground

      Hamilton T. Burger

      4

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 446
      James J. O’Meara on Hunter S. Thompson

      Counter-Currents Radio

      2

    • O Manifesto Nacionalista Branco:
      Parte 3, Genocídio Branco

      Greg Johnson

    • The Worst Week Yet:
      May 15-21, 2022

      Jim Goad

      24

    • Lauren Oyler’s Fake Accounts

      Anthony Bavaria

      6

    • The Copypasta Apocalypse
      From Jesus to Gendron, via Brother Stair

      James J. O'Meara

    • The Life & Death of a Patriot:
      Personal Reflections on the Great Replacement

      Veiko Hessler

      2

    • Remembering Richard Wagner
      (May 22, 1813–February 13, 1883)

      Greg Johnson

    • This Weekend’s Livestreams
      James O’Meara on Counter-Currents Radio & Karl Thorburn on The Writers’ Bloc

      Greg Johnson

      4

    • The Counter-Currents 2022 Fundraiser
      Every Man an Editor

      Greg Johnson

      7

    • Against the Negative Approach in Politics

      Nicholas R. Jeelvy

      6

    • What Christian Nationalism Looks Like in Current-Year America

      Robert Hampton

      25

    • “Should War Be Criminalized?”

      Greg Johnson

      5

    • O Manifesto Nacionalista Branco:
      Parte 2, Extinção Branca

      Greg Johnson

    • Morálka lidské mysli Jonathana Haidta, část druhá

      Collin Cleary

    • Animals & Children First

      Jim Goad

      41

    • The Great Replacement Prize

      Greg Johnson

    • Remembering Julius Evola
      (May 19, 1898–June 11, 1974)

      Greg Johnson

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 445
      The Writers’ Bloc with Kathryn S. on Mircea Eliade

      Counter-Currents Radio

      2

    • O Manifesto Nacionalista Branco:
      Parte 1, Introdução

      Greg Johnson

    • Extremities:
      A Film from Long Ago that Anticipated Today’s Woke Hollywood

      Stephen Paul Foster

      10

    • The National Health Service:
      My Part in Its Downfall

      Mark Gullick

      10

    • Male Supremacism in the United States?

      Margot Metroland

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 444
      Ask Me Anything with Greg Johnson

      Counter-Currents Radio

      1

    • Fallen Castes

      Thomas Steuben

      18

    • Work to Be Such a Man

      Morris van de Camp

      6

    • Be a Medici:
      New Patrons for a New Renaissance

      Robert Wallace

      19

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 443
      Interview with Jim Goad

      Counter-Currents Radio

    • Das Manifest des weißen Nationalismus:
      Teil 5, Die Wiederherstellung Unserer Weissen Heimatländer

      Greg Johnson

    • Where Do We Go from Buffalo?

      Jim Goad

      42

    • Rammstein’s Deutschland

      Ondrej Mann

      8

    • If I Lost Hope

      Greg Johnson

      5

    • Das Manifest des weißen Nationalismus:
      Teil 4, Wie Können Wir den Weissen Genozid Beenden?

      Greg Johnson

    • Payton Gendron & the Buffalo Massacre

      Greg Johnson

      65

    • The Counter-Currents 2022 Fundraiser
      Between Now and May 20th, Give a New Monthly Gift and Receive a New Book!

      Cyan Quinn

    • This Weekend’s Livestreams
      Jim Goad on Counter-Currents Radio & Kathryn S. on The Writers’ Bloc

      Greg Johnson

    • Remembering Hinton Rowan Helper

      Spencer J. Quinn

      11

    • Make Art Great Again:
      The Good Optics of Salvador Dalí, Part 3

      James J. O'Meara

    • Babette’s Feast

      Nicholas R. Jeelvy

      2

    • Das Manifest des weißen Nationalismus:
      Teil 3, Weisser Völkermord

      Greg Johnson

    • Hey, Portland Synagogue Vandal — Whatcha Doin’?

      Jim Goad

      26

    • The Pro-Dysgenics Agenda

      Robert Hampton

      29

  • Recent comments

    • Webb White Americans’ Racial Consciousness is No Longer an Unknown Quantity Thanks for this.  One phenomenon that partly drives whites against whites is money.  Department...
    • J Wilcox The Tex-Mex Misfit Massacre These gut churning tragedies raise endless dialogue.  Should this kid have been able to buy a gun? ...
    • Alexandra O. White Americans’ Racial Consciousness is No Longer an Unknown Quantity With the President - Biden, the Vice-President - Harris, the Secretary of State - Mayorkas - and the...
    • Fred C. Dobbs White Americans’ Racial Consciousness is No Longer an Unknown Quantity It’s been pointed out that if there’s hope it lies in the comments section. Most of us would be...
    • Shift The Worst Week Yet:
      May 15-21, 2022
      excellent
    • Vauquelin The US Spring Primaries are a Sign that White Identity Politics is Here to Stay Delighted to see America catching up to Europe when it comes to women dissidents. White women...
    • Oil Can Harry On Racial Humor Archie Bunker didn't use the n-word because he was a "lovable bigot" rather than a mean-spirited...
    • Antipodean White Identity Nationalism, Part 1 Thank you Neil for your passion and commitment to the preservation of our people. Your speech as...
    • T Steuben White Identity Nationalism, Part 1 That Kumar's campaign was massively outspent shows that you can't buy quality or integrity. Forcing...
    • T Steuben The US Spring Primaries are a Sign that White Identity Politics is Here to Stay RINOs out! The establishment may never love us but they will submit to us.
    • WWWM Extremities:
      A Film from Long Ago that Anticipated Today’s Woke Hollywood
      Farrah should have had a gun. Would have made a short movie.
    • Trollope The US Spring Primaries are a Sign that White Identity Politics is Here to Stay Kumar's campaign was great on the Great Replacement(immigration and racial issues.)All other issues...
    • Alexandra O. Mall Rat Nationalists Gather to Celebrate Rich Houck Los Angeles is a vast burg of about 12 million lost souls, give or take a million illegal aliens. ...
    • Erikassimo On Racial Humor I got to the sentence "Rickles was a consummate entertainer who’s razor-sharp wit never stopped...
    • Nicolas Bourbaki The Counter-Currents 2022 Fundraiser
      Every Man an Editor
      I will have to confess that I’ve never had a problem with moderation on C-C.  I have on other...
    • MPO The Worst Week Yet:
      May 15-21, 2022
      Mr. Goad's intelligent and insightful commentary is not unlike the band playing on the stern of the...
    • Marvin Hunterson The US Spring Primaries are a Sign that White Identity Politics is Here to Stay Agree with most Kumar’s policies with the exception of Ukraine. Kumar supports Russia and Putin and...
    • Nick Jeelvy Counter-Currents Radio Podcast No. 446
      James J. O’Meara on Hunter S. Thompson
      Personally, I found The Great Gatsby unbelievably boring.
    • Mark Gullick PhD The Union Jackal, May 2022 Extraordinary. Everything is linked to everything else. I knew Pankhurst was controversial due to...
    • The Love Song of J. Alfred Roland On Racial Humor I thought you also might enjoy my parody of transgenderism, Mr. Quinn, given your familiarity with...
  • Books

    • Kerry Bolton
    • Jonathan Bowden
    • Buttercup Dew
    • Collin Cleary
    • Jef Costello
    • F. Roger Devlin
    • Julius Evola
    • Gregory Hood
    • Juleigh Howard-Hobson
    • Greg Johnson
    • Jason Jorjani
    • Ward Kendall
    • Anthony M. Ludovici
    • Trevor Lynch
    • H. L. Mencken
    • J. A. Nicholl
    • Andy Nowicki
    • James J. O'Meara
    • Michael O'Meara
    • Christopher Pankhurst
    • Tito Perdue
    • Michael Polignano
    • Spencer J. Quinn
    • Savitri Devi
    • Fenek Solère
    • Irmin Vinson
    • Leo Yankevich
    • Francis Parker Yockey
  • Webzine Authors

    Contemporary authors

    • Howe Abbott-Hiss
    • Beau Albrecht
    • Aquilonius
    • Anthony Bavaria
    • Michael Bell
    • Alain de Benoist
    • Kerry Bolton
    • Jonathan Bowden
    • Buttercup Dew
    • Collin Cleary
    • Giles Corey
    • Jef Costello
    • Morris V. de Camp
    • F. Roger Devlin
    • Bain Dewitt
    • Jack Donovan
    • Ricardo Duchesne
    • Émile Durand
    • Guillaume Durocher
    • Mark Dyal
    • Guillaume Faye
    • Stephen Paul Foster
    • Fullmoon Ancestry
    • Jim Goad
    • Tom Goodrich
    • Alex Graham
    • Mark Gullick
    • Andrew Hamilton
    • Robert Hampton
    • Huntley Haverstock
    • Derek Hawthorne
    • Gregory Hood
    • Juleigh Howard-Hobson
    • Richard Houck
    • Alexander Jacob
    • Nicholas R. Jeelvy
    • Greg Johnson
    • Ruuben Kaalep
    • Tobias Langdon
    • Julian Langness
    • Travis LeBlanc
    • Patrick Le Brun
    • Trevor Lynch
    • Kevin MacDonald
    • G. A. Malvicini
    • John Michael McCloughlin
    • Margot Metroland
    • Millennial Woes
    • John Morgan
    • James J. O'Meara
    • Michael O'Meara
    • Christopher Pankhurst
    • Michael Polignano
    • J. J. Przybylski
    • Spencer J. Quinn
    • Quintilian
    • Edouard Rix
    • C. B. Robertson
    • C. F. Robinson
    • Hervé Ryssen
    • Kathryn S.
    • Alan Smithee
    • Fenek Solère
    • Ann Sterzinger
    • Thomas Steuben
    • Robert Steuckers
    • Tomislav Sunić
    • Donald Thoresen
    • Marian Van Court
    • Dominique Venner
    • Irmin Vinson
    • Michael Walker
    • Aylmer Wedgwood
    • Scott Weisswald
    • Leo Yankevich

    Classic Authors

    • Maurice Bardèche
    • Julius Evola
    • Ernst Jünger
    • D. H. Lawrence
    • Charles Lindbergh
    • Jack London
    • H. P. Lovecraft
    • Anthony M. Ludovici
    • Sir Oswald Mosley
    • National Vanguard
    • Friedrich Nietzsche
    • Revilo Oliver
    • William Pierce
    • Ezra Pound
    • Saint-Loup
    • Savitri Devi
    • Carl Schmitt
    • Miguel Serrano
    • Oswald Spengler
    • P. R. Stephensen
    • Jean Thiriart
    • John Tyndall
    • Francis Parker Yockey
  • Departments

    • Book Reviews
    • Movie Reviews
    • TV Reviews
    • Music Reviews
    • Art Criticism
    • Graphic Novels & Comics
    • Video Game Reviews
    • Fiction
    • Poems
    • Interviews
    • Videos
    • English Translations
    • Other Languages
      • Arabic
      • Bulgarian
      • Croatian
      • Czech
      • Danish
      • Dutch
      • Estonian
      • Finnish
      • French
      • German
      • Greek
      • Hungarian
      • Italian
      • Lithuanian
      • Norwegian
      • Polish
      • Portuguese
      • Romanian
      • Russian
      • Slovak
      • Spanish
      • Swedish
      • Ukrainian
    • Commemorations
    • Why We Write
  • Archives
  • Top 100 Commenters
Sponsored Links
Alaska Chaga Antelope Hill Publishing Imperium Press American Renaissance A Dissident’s Guide to Blacks and Africa The Patrick Ryan Show Jim Goad The Occidental Observer
Editor-in-Chief
Greg Johnson
Books for sale
  • Trevor Lynch’s Classics of Right-Wing Cinema
  • The Enemy of Europe
  • Imperium
  • Reactionary Modernism
  • Manifesto del Nazionalismo Bianco
  • O Manifesto Nacionalista Branco
  • Vade Mecum
  • Whiteness: The Original Sin
  • Space Vixen Trek Episode 17: Tomorrow the Stars
  • The Year America Died
  • Passing the Buck
  • Mysticism After Modernism
  • Gold in the Furnace
  • Defiance
  • Forever & Ever
  • Wagner’s Ring & the Germanic Tradition
  • Resistance
  • Materials for All Future Historians
  • Love Song of the Australopiths
  • White Identity Politics
  • Here’s the Thing
  • Trevor Lynch: Part Four of the Trilogy
  • Graduate School with Heidegger
  • It’s Okay to Be White
  • The World in Flames
  • The White Nationalist Manifesto
  • From Plato to Postmodernism
  • The Gizmo
  • Return of the Son of Trevor Lynch’s CENSORED Guide to the Movies
  • Toward a New Nationalism
  • The Smut Book
  • The Alternative Right
  • My Nationalist Pony
  • Dark Right: Batman Viewed From the Right
  • The Philatelist
  • Confessions of an Anti-Feminist
  • East and West
  • Though We Be Dead, Yet Our Day Will Come
  • White Like You
  • Numinous Machines
  • Venus and Her Thugs
  • Cynosura
  • North American New Right, vol. 2
  • You Asked For It
  • More Artists of the Right
  • Extremists: Studies in Metapolitics
  • The Homo & the Negro
  • Rising
  • The Importance of James Bond
  • In Defense of Prejudice
  • Confessions of a Reluctant Hater (2nd ed.)
  • The Hypocrisies of Heaven
  • Waking Up from the American Dream
  • Green Nazis in Space!
  • Truth, Justice, and a Nice White Country
  • Heidegger in Chicago
  • The End of an Era
  • Sexual Utopia in Power
  • What is a Rune? & Other Essays
  • Son of Trevor Lynch’s White Nationalist Guide to the Movies
  • The Lightning & the Sun
  • The Eldritch Evola
  • Western Civilization Bites Back
  • New Right vs. Old Right
  • Journey Late at Night: Poems and Translations
  • The Non-Hindu Indians & Indian Unity
  • Baader Meinhof ceramic pistol, Charles Kraaft 2013
  • Pulp Fascism
  • The Lost Philosopher, Second Expanded Edition
  • Trevor Lynch’s A White Nationalist Guide to the Movies
  • And Time Rolls On
  • Artists of the Right
  • North American New Right, Vol. 1
  • Some Thoughts on Hitler
  • Tikkun Olam and Other Poems
  • Summoning the Gods
  • Taking Our Own Side
  • Reuben
  • The Node
  • The New Austerities
  • Morning Crafts
  • The Passing of a Profit & Other Forgotten Stories
  • Rss
  • DLive
  • Telegram
  • Gab
  • Entropy
Copyright © 2022 Counter-Currents Publishing, Ltd.

Paywall Access





Please enter your email address. You will receive mail with link to set new password.

Edit your comment