Counter-Currents
  • Private Events
  • T&C
  • Contact
  • Webzine
  • About
  • Books
  • Podcasts
  • Donate
  • Paywall
  • Crypto
  • Mailing List
  • RSS
    • Main feed
    • Podcast feed
    • Videos feed
    • Comments feed
  • Advertise

LEVEL2

  • Webzine
  • About
  • Books
  • Podcasts
  • Donate
  • Paywall
  • Crypto
  • Mailing List
  • RSS
    • Main feed
    • Podcast feed
    • Videos feed
    • Comments feed
  • Advertise
  • Recent posts

    • Are Qur’an-Burnings Helpful?

      Nicholas R. Jeelvy

      1

    • Bullet Train to Babylon

      Trevor Lynch

      1

    • The Wave: Fascism Reenacted in a High School

      Beau Albrecht

      1

    • Edred Thorsson a jeho kniha Historie Runové gildy

      Collin Cleary

    • Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Jason Kessler

      16

    • The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      Jim Goad

      22

    • What Went Wrong with America’s Universities?

      Stephen Paul Foster

      1

    • Greg Johnson Speaks to Horus the Avenger About Charles Krafft

      Greg Johnson

      4

    • A Woman’s Guide to Identifying Psychopaths, Part 6 The Most Common Jobs for Psychopaths

      James Dunphy

      9

    • Davos, or the Technocrats’ Ball

      Mark Gullick

      5

    • A Political Prisoner on the Meaning of January 6

      Morris van de Camp

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 520 Inside Serbia with Marko of Zentropa

      Counter-Currents Radio

    • The $50 Million Conservative Inc. Internet Spat

      Spencer J. Quinn

      15

    • Yet Another Woke Remake of a Classic

      Beau Albrecht

      25

    • Spencer J. Quinn & Pox Populi Discuss The No College Club

      Counter-Currents Radio

    • The Populist Moment, Chapter 11, Part 4: “Multitudes” Against the People

      Alain de Benoist

    • The Worst Week Yet: January 15-21, 2023

      Jim Goad

      35

    • Q&A with Jim Goad on The Redneck Manifesto

      Jason Kessler

      3

    • Against Political Hipsterism

      Nicholas R. Jeelvy

      6

    • The Populist Moment, Chapter 11, Part 3: “Multitudes” Against the People

      Alain de Benoist

    • Against White Unionism

      Greg Johnson

      7

    • Hitchcock vs. Visconti

      Derek Hawthorne

      9

    • 40% Off Selected Titles

      Cyan Quinn

      3

    • The Populist Moment, Chapter 11, Part 2: “Multitudes” Against the People

      Alain de Benoist

    • Public Transit in Multicultural Hell

      Gunnar Alfredsson

      12

    • No, You Wasn’t Kings

      Jim Goad

      36

    • The 2022 Counter-Currents Fall Retreat James Edwards & Sam Dickson on White Nationalism in Electoral Politics

      James Edwards & Sam Dickson

      1

    • The Populist Moment, Chapter 11, Part 1: “Multitudes” Against the People

      Alain de Benoist

      1

    • On the Christian Question

      David Lewis

      78

    • Physician, Heal Thyself: The Persecution of Jordan Peterson

      Mark Gullick

      22

    • A Woman’s Guide to Identifying Psychopaths, Part 5 The Workplace

      James Dunphy

      1

    • The Secret of My Success

      Steven Clark

      2

    • We Are All Mr. Bridge

      Spencer J. Quinn

      26

    • Wokeism’s Loyal Evangelical Subjects

      Robert Hampton

      21

    • The Lie of Afrocentrism

      Morris van de Camp

      22

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 519 An Update on South America on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

      1

    • 2022 Fundraiser Final Tally

      Greg Johnson

      2

    • The Worst Week Yet: January 8-14, 2023

      Jim Goad

      24

    • The Populist Moment, Chapter 10, Part 2: The Ambiguity of “Communitarianism”

      Alain de Benoist

    • Martin Luther King, Jr. Day Resources at Counter-Currents

      Greg Johnson

      11

    • Před a po Táboru Svatých: k další tvorbě Jeana Raspaila

      Anonymous

    • Remembering Yukio Mishima:
      January 14, 1925–November 25, 1970

      Greg Johnson

      1

    • Morrissey: The Last Romantic Poet?

      Mark Gullick

      16

    • Universities & the Smell of Dead Fish

      Stephen Paul Foster

      7

    • The Populist Moment, Chapter 10, Part 1: The Ambiguity of “Communitarianism”

      Alain de Benoist

    • Remembering G. I. Gurdjieff: January 13, ca. 1866–October 29, 1949

      Collin Cleary

      2

    • Robin Hood Kills a Robber in the Hood

      Jim Goad

      53

    • Preppy Handbooks, or, The Hidden History of the P-Word

      Margot Metroland

      13

    • A Woman’s Guide to Identifying Psychopaths, Part 4 Demographics

      James Dunphy

      4

    • The Eternal Fedora

      Nicholas R. Jeelvy

      12

  • Classics Corner

    • Posthuman Prospects:
      Artificial Intelligence, Fifth Generation Warfare, & Archeofuturism

      Christopher Pankhurst

      5

    • Earnest Sevier Cox:
      Advocate for the White Ethnostate

      Morris van de Camp

      15

    • Remembering Jack London
      (January 12, 1876–November 22, 1916)

      Greg Johnson

      2

    • Remembering Robinson Jeffers:
      January 10, 1887–January 20, 1962

      John Morgan

      3

    • Remembering Pierre Drieu La Rochelle:
      January 3, 1893–March 15, 1945

      Greg Johnson

    • Remembering Rudyard Kipling (December 30, 1865-January 18, 1936)

      Greg Johnson

      10

    • Restoring White Homelands

      Greg Johnson

      34

    • Remembering Hinton Rowan Helper

      Spencer J. Quinn

      11

    • What’s Wrong with Diversity?

      Greg Johnson

      10

    • Redefining the Mainstream

      Greg Johnson

      3

    • Edward Alsworth Ross:
      American Metapolitical Hero

      Morris van de Camp

      8

    • The Talented Mr. Ripley & Purple Noon

      Trevor Lynch

      19

    • Christmas & the Yuletide:
      Light in the Darkness

      William de Vere

      3

    • Thanksgiving Special 
      White Men Meet Indians:
      Jamestown & the Clash of Civilizations

      Thomas Jackson

    • Colin Wilson’s The Outsider

      Sir Oswald Mosley

      4

    • Dostoyevsky on the Jews

      William Pierce

      4

    • Jefferson &/or Mussolini, Part 1

      Ezra Pound

      5

    • I Listened to Chapo Trap House So You Don’t Have To

      Doug Huntington

      98

    • The Homeric Gods

      Mark Dyal

      13

    • Toward a Baltic-Black Sea Union:
      “Intermarium” as a Viable Model for White Revival

      Émile Durand

      55

    • The Politics of Nuclear War, Part 3

      John Morgan

      30

    • The Politics of Nuclear War, Part 2

      John Morgan

      6

    • Columbus Day Special
      The Autochthony Argument

      Greg Johnson

      9

    • The Politics of Nuclear War, Part 1

      John Morgan

      8

    • The Jewish Question for Normies

      Alan Smithee

      13

    • Human Biodiversity for Normies

      Alan Smithee

      10

    • Bring Back Prohibition!

      Alan Smithee

      65

    • Ethnonationalism for Normies
      (Or, “On the Sense of Coming Home”)

      Alan Smithee

      8

    • Enemy & Exemplar:
      Savitri Devi on Paul of Tarsus

      R. G. Fowler

      10

    • Mars & Hephaestus: The Return of History

      Guillaume Faye

      3

  • Paroled from the Paywall

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 515 The Christmas Special

      Counter-Currents Radio

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 514 The Ghosts of Christmas Past, Present, & Yet to Come on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

    • Race & the Bible

      Morris van de Camp

      2

    • PK van der Byl, African Statesman

      Margot Metroland

      3

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 513 The Writers’ Bloc with Horus on the Implicit Whiteness of Liberalism

      Counter-Currents Radio

      4

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 512 Jim Goad on Answer Me!

      Counter-Currents Radio

      3

    • Cleese on Creativity

      Greg Johnson

      6

    • A Woman’s Guide to Identifying Psychopaths, Part 1 Diagnostic Criteria, Associated Personality Disorders, & Brain Attributes

      James Dunphy

      6

    • Death of a Gadfly:
      Plato’s Apology

      Mark Gullick

      1

    • The Populist Moment, Chapter 8:
      Ernesto Laclau & Left-Wing Populism

      Alain de Benoist

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 511
      Christmas Lore with Hwitgeard on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

    • Bringing Guns to an Idea Fight:
      The Career of Robert DePugh

      Morris van de Camp

      4

    • War Is Our Father

      Gunnar Alfredsson

    • The Foremost Threat to Life on Earth

      James Dunphy

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 510
      The Writers’ Bloc with Jason Kessler on the Kanye Question

      Counter-Currents Radio

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 509
      New Ask Me Anything with Greg Johnson

      Counter-Currents Radio

      6

    • The Problem of Gentile Zionism

      Nicholas R. Jeelvy

      1

    • The Populist Moment, Chapter 7:
      Money & the Right

      Alain de Benoist

      2

    • The Populist Moment, Chapter 6:
      Liberalism & Morality

      Alain de Benoist

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 507
      The Best Month Ever on The Writers’ Bloc with Anthony Bavaria

      Counter-Currents Radio

    • Who Is Not Going to Save the Nation?

      Beau Albrecht

      4

    • J. R. R. Tolkien’s The Fall of Númenor

      Alex Graham

      3

    • The Most Overlooked Christmas Carols

      Buck Hunter

      4

    • Mirko Savage, Mother Europe’s Son

      Ondrej Mann

      3

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 506
      The Writers’ Bloc with Jim Goad on J. D. Vance’s Hillbilly Elegy

      Counter-Currents Radio

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 505
      Mark Weber on the Perils of Empire

      Counter-Currents Radio

      3

    • Karl Pearson’s “The Groundwork of Eugenics”

      Spencer J. Quinn

      6

    • Toward a New Political Cosmogony for The Republic

      Nicholas R. Jeelvy

      4

    • Revolution of the Nation

      Sir Oswald Mosley

    • Drudkh’s All Belong to the Night

      Alex Graham

      3

  • Recent comments

    • DarkPlato

      Greg Johnson Speaks to Horus the Avenger About Charles Krafft

      Cheap is an offense against another person.  It implies not paying ones share or not paying...

    • Fire Walk With Lee

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Replying to Whites Unite above, Jim said MARRIAGE stats, not dating stats or baby mama stats.

    • Hector

      Are Qur’an-Burnings Helpful?

      No, the are stupid, but burning some porn or other anti-white stuff would be be nice to me :)

    • James J. O'Meara

      The Wave: Fascism Reenacted in a High School

      Why keep telling it over and over? Well, “never again” and all that.The “loser kid joins fascist...

    • Whites unite

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      I’m not sure how you got all that from my comment because I love white women, I love my people and I...

    • James J. O'Meara

      Bullet Train to Babylon

      "Yes, there is a fourth hour. Babylon runs 189 minutes. Three hours and nine minutes. With no...

    • Wollzo

      The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      https://counter-currents.com/2016/10/the-jewish-question-for-normies/

    • The Bogeyman

      What Went Wrong with America’s Universities?

      When the question starts out with "What went wrong with..." 99 times out of 100 the answer is "jews...

    • Giulio

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Idk if he meant to blame white women, but as a matter of fact white men who are incapable of...

    • Giulio

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Some people just have bad taste and/or are race traitors

    • C.E. Whiteoak

      The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      Jim, I think you have pretty well nailed the cause of this mayhem, and I speculate that the CAUSE of...

    • Jim Goad

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      “A white man never chooses a nonwhite over a white woman.”Link?What’s both sad and hilarious here is...

    • Fire Walk With Lee

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      John Derbyshire unavailable for comment at this moment.I think Mr. Derbyshire would be quite...

    • Joe Gould

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Since Greg Johnson wrote affirming that White genocide is a fact, the evidence has continued to show...

    • Beau Albrecht

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Interesting that the Tech Tyrants are doing psychological experiments on people involving...

    • DarkPlato

      Greg Johnson Speaks to Horus the Avenger About Charles Krafft

      That was enthralling.  I wish I could have gotten a bust of Greg or anglin while Kraft was still...

    • Shift

      The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      Your heart goes out to those victims. "Gun viorence!  Run for your rives!"

    • Whites unite

      The $50 Million Conservative Inc. Internet Spat

      I can’t watch/listen to any of these people. I don’t know how normies do it. Cuckservatism is...

    • Whites unite

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      You make it sound like white men are the purveyors of this. White men default to yellow fever...

    • Shawn Bell

      The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      Hi Honky Kong, I found Yuri Slezkine’s “The Jewish Century” to be extremely compelling. Kevin...

  • Book Authors

    • Alain de Benoist
    • Anthony M. Ludovici
    • Beau Albrecht
    • Buttercup Dew
    • Charles Krafft
    • Christopher Pankhurst
    • Collin Cleary
    • F. Roger Devlin
    • Fenek Solère
    • Francis Parker Yockey
    • Greg Johnson
    • Gregory Hood
    • H. L. Mencken
    • Irmin Vinson
    • J. A. Nicholl
    • James J. O’Meara
    • Jef Costello
    • Jim Goad
    • Jonathan Bowden
    • Juleigh Howard-Hobson
    • Julius Evola
    • Kerry Bolton
    • Leo Yankevich
    • Michael Polignano
    • Multiple authors
    • Savitri Devi
    • Spencer J. Quinn
    • Tito Perdue
    • Trevor Lynch
  • Webzine Authors

    Contemporary authors

    • Howe Abbott-Hiss
    • Beau Albrecht
    • Aquilonius
    • Anthony Bavaria
    • Michael Bell
    • Alain de Benoist
    • Kerry Bolton
    • Jonathan Bowden
    • Buttercup Dew
    • Collin Cleary
    • Giles Corey
    • Jef Costello
    • Morris V. de Camp
    • F. Roger Devlin
    • Bain Dewitt
    • Jack Donovan
    • Ricardo Duchesne
    • Émile Durand
    • Guillaume Durocher
    • Mark Dyal
    • Guillaume Faye
    • Stephen Paul Foster
    • Fullmoon Ancestry
    • Jim Goad
    • Tom Goodrich
    • Alex Graham
    • Mark Gullick
    • Andrew Hamilton
    • Robert Hampton
    • Huntley Haverstock
    • Derek Hawthorne
    • Gregory Hood
    • Juleigh Howard-Hobson
    • Richard Houck
    • Alexander Jacob
    • Nicholas R. Jeelvy
    • Greg Johnson
    • Ruuben Kaalep
    • Tobias Langdon
    • Julian Langness
    • Travis LeBlanc
    • Patrick Le Brun
    • Trevor Lynch
    • Kevin MacDonald
    • G. A. Malvicini
    • John Michael McCloughlin
    • Margot Metroland
    • Millennial Woes
    • John Morgan
    • James J. O'Meara
    • Michael O'Meara
    • Christopher Pankhurst
    • Michael Polignano
    • J. J. Przybylski
    • Spencer J. Quinn
    • Quintilian
    • Edouard Rix
    • C. B. Robertson
    • C. F. Robinson
    • Hervé Ryssen
    • Kathryn S.
    • Alan Smithee
    • Fenek Solère
    • Ann Sterzinger
    • Thomas Steuben
    • Robert Steuckers
    • Tomislav Sunić
    • Donald Thoresen
    • Marian Van Court
    • Dominique Venner
    • Irmin Vinson
    • Michael Walker
    • Aylmer Wedgwood
    • Scott Weisswald
    • Leo Yankevich

    Classic Authors

    • Maurice Bardèche
    • Julius Evola
    • Ernst Jünger
    • D. H. Lawrence
    • Charles Lindbergh
    • Jack London
    • H. P. Lovecraft
    • Anthony M. Ludovici
    • Sir Oswald Mosley
    • National Vanguard
    • Friedrich Nietzsche
    • Revilo Oliver
    • William Pierce
    • Ezra Pound
    • Saint-Loup
    • Savitri Devi
    • Carl Schmitt
    • Miguel Serrano
    • Oswald Spengler
    • P. R. Stephensen
    • Jean Thiriart
    • John Tyndall
    • Francis Parker Yockey
  • Departments

    • Book Reviews
    • Movie Reviews
    • TV Reviews
    • Music Reviews
    • Art Criticism
    • Graphic Novels & Comics
    • Video Game Reviews
    • Fiction
    • Poems
    • Interviews
    • Videos
    • English Translations
    • Other Languages
      • Arabic
      • Bulgarian
      • Croatian
      • Czech
      • Danish
      • Dutch
      • Estonian
      • Finnish
      • French
      • German
      • Greek
      • Hungarian
      • Italian
      • Lithuanian
      • Norwegian
      • Polish
      • Portuguese
      • Romanian
      • Russian
      • Slovak
      • Spanish
      • Swedish
      • Ukrainian
    • Commemorations
    • Why We Write
  • Archives
  • Top 100 Commenters
  • Private Events
  • T&C
  • Contact
Sponsored Links
Above Time Coffee Antelope Hill Publishing Paul Waggener IHR-Store Asatru Folk Assembly Breakey Imperium Press American Renaissance The Patrick Ryan Show Jim Goad The Occidental Observer
Print May 28, 2015 2 comments

Metapoliitika ja okultne sõda

Greg Johnson

Silence_Odilon-Redon_sm4,494 words

English original: Part 1, Part 2, Part 3, Part 4

1897. aastal ennustas Robert Lewis Dabney võitu naiste valimisõigusele, lähtudes ainsa sellele vastu seisnud jõu – põhjaosariikide konservatismi – ajaloost ja olemusest:

See on partei, kes ei konserveeri eales midagi. Tema ajalugu koosneb taganemistest progressiivse erakonna iga pealetungi ees, ta püüab päästa oma mainet piisava urisemisega, viimaks aga alati uuendustega nõustudes. Eile võideldud reformid on täna konservatismi üldtunnustatud põhimõtted; nüüd on ta konservatiivne üksnes vastuseisus järgmisele reformile, millega homme arglikult lepitakse ja millele järgneb kunagi mõni kolmas revolutsioon; mis seejärel taas maha kantakse ja järgmisega asendatakse. Ameerika konservatism on pelk vari, mis järgneb radikalismile tema teel hukatuse poole. See jääb ta seljataha, kuid ei pidurda teda kunagi, ja liigub alati edasi, kuhu juhitakse.

Vasakpoolsuse poliitiline hegemoonia on põhinenud ja põhineb suuresti vasakpoolsete ideede – peamiselt vabaduse, võrdsuse ja progressi – intellektuaalsel hegemoonial. Tänane võlts parempoolsus jagab vasakpoolsete peamisi maailmavaatelisi seisukohti, kuid mitte nende visiooni selgust, sihikindlust ega moraalset idealismi. Parempoolsed on lihtsalt laisad või alaarenenud vasakpoolsed, kes on oma terasematest klassikaaslastest maha jäänud. Ja siiski suudavad tugevamad vasakpoolsed nad lõpuks alati endale järgi aidata. Lahingus vasak- ja parempoolsete vahel saab vasak tiib alati arvestada igas parempoolses peituva viienda kolonniga, nimelt tema sügavamate moraalsete veendumustega. Alustades vasakpoolsest lähtekohast, jõutakse varem või hiljem vasakpoolsete sihtideni ja viiakse need ellu.

Kuid poliitika ei ole pelgalt intellektuaalse mõju ja agiteerimise küsimus. Ei piisa inimeste ümberveenmisest, vaja on maailma muuta. Ja see eeldab organiseeritud, kooskõlas, eesmärgipärast tegevust. Kontrollivektorid, käsuliinid, juhid ja järgijad – ka see on niisiis poliitika.

Samuel Francis selgitas tänapäeva poliitika vasakpoolset suundumust juhtimise kaudu. Vasakpoolsete juhid on alati oma järgijatest vasakpoolsemad ja suunavad neid aina radikaalsematele seisukohtadele. Kuid ka parempoolsete juhid on oma järgijatest vasakpoolsemad. Nõnda liigub poliitika järjekindlalt üha vasakule, kuna vasakpoolsete radikaalse eelväe mõju ulatub üle terve poliitilise spektri ja tirib seda enda järel kaasa.

Parempoolsed järgnevad vasakpoolsetele just nagu vagunid järgnevad vedurile. Vasakpoolsete vagunid on rongis eespool ja parempoolsete vagunid tagaotsas. Nad jõuavad sihtpunkti hiljem, kuid neil ei ole üheski mõttes iseseisvat kurssi ega tahtejõudu. On vaid üks vedur ja inimesed veduris otsustavad, mis suunas rong liigub. Kõigis vagunites võib võim olla autoriteetsete vormikandjate käes. Kuid nemadki on kõigest piletimüüjad ja kontrolörid tegemas kaasa sedasama reisi.

Kuidas on vasakpoolsus sellise võimu saanud? Ja kas parempoolsus suudaks selle haarata ja kasutada seda tagurpidi? Vastuseid pakub René Guénoni ja Julius Evola traditsionalistlik koolkond.

Pole kahtlustki, et tehnoloogia, teadus ja meditsiin on tegemas märkimisväärseid saavutusi. Kuid rahvuslase seisukohtast läheb kõik hullemaks poliitiliselt, kultuuriliselt ja rassiliselt. Just seetõttu tõmbuvad nii paljud rahvuslased traditsionalismi poole. Kaasaja sündmusi selgitab traditsiooniline müüt, mille järgi ajalugu on tsükliline – alguses on kuldne ajastu, mis mandub ja järgnevad hõbedane, pronksi- ja raudne (või pime) ajastu, kuni koidab uus kuldaeg.

Guénon ega Evola ei näinud seda allakäiku aga kehatu jõuna. Nende arvates põhjustavad seda konkreetsete isikustatud ajalooagentide grupid. Kuigi inimtegevusel on ajaloos suur roll, ei ole enamik inimesi ajalooagendid. Nad on ajaloo objektid, mitte subjektid. Ajaloolised ettevõtmised kuuluvad tillukesele eliidile, eelvägedele, kelle kontrolli- ja mõjuniidid läbivad terve kultuuri ja kisuvad seda dekadentsi sügavustesse. Valdav osa inimkonnast on lihtsalt reisil kaasas.

Guénon ja Evola kasutavad sellest ajaloolisest eliidist rääkides mõistet „okultne sõda“. Okultne tähendab siinkohal lihtsalt „varjatud“. Evola sõnul on see „nähtamatu lahing, mida peavad ülemaailmsed õõnestusjõud tänapäeva ajalooteaduses maha vaikitud vahendite ja asjaoludega.“[1] Evola kirjutab ka, et ajaloo okultset dimensiooni ei tohiks „lahjendada abstraktsete filosoofia- või sotsioloogiakontseptsioonidega, vaid seda tuleks näha kui ’lavatagust’ mõõdet, kus tegutsevad erilised ’intelligentsid’.“[2]

Evola lisab kurjakuulutavalt, et neid okultseid jõude „ei saa taandada üksnes sellele, mis inimesele omane“.[3] Kuid okultne sõda ei ole tingimata seotud okultismi tavatähenduse – müstika ega maagiaga, kuigi ta kattub sellega näiteks vabamüürlaste seas.

Kuidas okultne sõda loob poliitilist ja ajaloolist muutust? Evola selgitab:

Ajaloo sügavamad põhjused… avaldavad mõju peaasjalikult „mõõtmatute tegurite“ kaudu, kui kasutada loodusteadustest laenatud metafoori. Need põhjused avalduvad peaaegu märkamatutes ideoloogilistes, sotsiaalsetes ja poliitilistes muutustes, mis aga toovad ajaga kaasa märkimisväärseid tagajärgi: justkui esimesed praod lumevaibas, millest lõpuks sünnib laviin. Need põhjused toimivad peaaegu mitte kunagi vahetult, vaid suunates mõnd juba eksisteerivat protsessi ettemääratud sihtpunktini viivale teele.[4]

Nii nagu Evola seda kirjeldab, on okultne sõda õigupoolest sama mis metapoliitika.

Metapoliitika tegeleb poliitiliste muutuste taga peituvate põhjuste ja tingimustega. Metapoliitika toimib kahel tasandil: intellektuaalsel ja organisatsioonilisel. Metapoliitiliste ideede hulka kuuluvad moraalisüsteemid, religioonid, kollektiivsed identiteedid (hõimu-, rahvus-, rassiidentiteet) ja oletused sellest, mis on poliitiliselt võimalik. Metapoliitilised organisatsioonid propageerivad metapoliitilisi ideid, luues silla teooria ja praktika vahele. Üheks näiteks metapoliitilistest liikumistest on Euroopa ja Põhja-Ameerika uusparempoolsed.

Väikesed metapoliitilised muutused võivad ajaga viia suurte poliitiliste murranguteni. Näiteks mäejutluses kõlanud väärtused võtsid lõpuks üle kogu muinasaegse maailma. Aga kuna metapoliitilised põhjused jäävad tihti kaugele poliitilistest tagajärgedest, ja kuna metapoliitilised põhjused on tihti abstraktsed ja esoteerilised ideed, mida saavad maitsta vaid vähesed, on metapoliitika nähtamatu enamikele inimestele, kes keskenduvad üksnes konkreetsele ja vahetule. Metapoliitika on niisiis „okultne“ selle sõna otseses tähenduses, „peidetud“. Kuid see jääb tihti iseenesest kahe silma vahele ja ei pea end eriliste meetodite abil avalikkuse eest varjama.

Idee okultsest sõjast on traditsionalismi panus sellesse, mida tavaliselt pilgatakse vandenõuteooriateks, sealhulgas „salaorganisatsioonide“ ajalugu ja spekulatsioonid nendest. See on tõesti ohtlik mängumaa.

Ükski päev ei lähe mööda, ilma et ma oma kolleegidega ei peaks salasepitsusi Põhja-Ameerika uusparempoolsuse agenda edasiviimiseks. Ja ükski päev ei lähe mööda, ilma et meie vaenlased ei peaks salasepitsusi nende agenda edendamiseks. Aga kui hakata vandenõudest rääkima, pööritab enamik inimesi refleksina silmi. Sest neile öeldakse, et targad inimesed teevad just nii. Paljud on ka tuttavad pööraste vandenõuteooriatega, millest räägivad napakad agressiivsed veidrikud. Kahtlemata on enamik vandenõuteooriaid arulagedad ja valed, paljud neist naeruväärsedki. Aga kuidas päris vandenõusid tõsise ja kaine uurimise eest veel peita kui mitte võltsvandenõude abil, nakatades iga vandenõuteemalist arutelu hullumeelsuse õhkkonnaga?

Evola on aga hoolikas, et „mõistlik teemakäsitlus ei areneks fantaasiateks ega ebausuks,“ sealhulgas paranoiliseks kalduvuseks „näha kõiges iga hinna eest okultset tausta“.[5] Ta käsitleb iga oletust okultse sõja kohta kõigest „tööhüpoteesina“, mille eesmärk on ühendada ja seletada empiirilisi andmeid. Ta väidab, et kui nähtust ei saa täielikult selgitada tuntud põhjuste abil, võib teha järelduse, et eksisteerivad tundmatud põhjused, ning nende üle spekuleerida.

Lisaksin veel, et mõned neist tundmatuist põhjustest võivad olla lihtsalt juhuslikud tegurid, kuna ei ole mingit põhjust eeldada, et kõik ajaloosündmused on (avalikult või okultselt) ette planeeritud. Ajaloos tuleb ette juhuseid. Aga kui vaadelda inimkonda järjekindlalt liikumas ühes kindlas suunas, võib teha järelduse, et see pole juhus ja mängus on teadlikud kavatsused. Ja kui nähtavate agentide kavatsused ajaloo suunda ei selgita, võib järeldada varjatud agentide varjatud kavatsuste tööd.

Evola vaagib muuhulgas Benjamin Disraeli sõnu: „Maailma valitsevad hoopis erinevad inimesed, kui arvavad need, kes ei suuda näha kulisside taha,“ ja:

Avalikkus ei mõista, et kõigis riikidesisestes ja riikidevahelistes kokkupõrgetes on lisaks inimestele, kes on pealtnäha nende eest vastutavad, varjatud agitaatorid, kelle omakasupüüdlikud plaanid teevad need kokkupõrked vältimatuks… Kõik, mis riikide segasel arenguteel juhtub, on salaja ette nähtud, kindlustamaks konkreetsete inimeste võimu: just neid inimesi, tuntud ja tundmatuid, peame me nägema iga avaliku sündmuse taga.[6]

Evola käsitleb ka „Siioni tarkade protokolle“ kui tõendit okultsest sõjast. Evola möönab, et „Protokollid“ ei ole tegelik dokument, vaid pigem salajaste maailmavalitsusplaanide kirjanduslik esitus. Tema arvates ei saa „Protokollide“ autentsust tõestada ega ümber lükata nende päritolu põhjal. Nende tõelevastavust saab kinnitada hoopis vastavus käimasolevatele sündmustele. Seega: „Dokumendi väärtust tööhüpoteesina ei saa maha salata: dokument kirjeldab globaalse õõnestamise erinevaid aspekte (nende seas aspekte, mis olid määratud käivituma ja täide minema palju aastaid pärast „Protokollide“ avaldamist) ühe tervikuna, milles need leiavad piisava põhjenduse ja loogilise kooskõla.“[7]

David Roberts, "Portico of the Temple of Horus at Edfu"

David Roberts. „Horose templi portikus Edfus“. 1846.

Guénon ja Evola usuvad, et okultset sõda peavad salajased pühendatute seltsid. Just nagu Traditsiooni propageerivad pühendunud vennaskonnad, propageerivad traditsioonivastasust vastupidised ühingud, mis on tõeliste pühendunud ordude maised varjud, õpetades ümberpöördud tõdesid, levitades dekadentsi ja allakäiku.

Pühendunud salaorganisatsioon on ideaalne platvorm nii Traditsioonile kui ka traditsioonivastastele peamiselt kolmel põhjusel.

Esiteks põhinevad nii Traditsioon kui ka õõnestamine igavikulistel printsiipidel, mida tuleb initsiatsiooni kaudu ajast aega levitada, kanda teadmisi õpetajalt õpilasele hierarhilises süsteemis, kus madalam kraad loob eelduse kõrgemale tõusmiseks.

Selline on muidugi ka kõige tavalisem õpiprotsess. Kuid ainult organisatsioonil, kelle õpetus on ülimalt püha, ja kelle sissepühitsemisprotsess on ülimalt pidulik, on lootust kesta üle aegade. Seega peab tema doktriin põhinema igavikulistel tõdedel – ja kestmajäämine sõltuma igavikuliste tõdede jahtimisest ning nendega kooskõlas elamisest.

Teiseks ei ole ei Traditsioon ega õõnestamine pelgalt teooriaküsimused. Nad sisaldavad ka praktikat: tegusid, mis haaravad maailma, ulatuvad üle ajastute, ja otsustavad rahvaste, tsivilisatsioonide ja rasside saatuse; plaane, mis kestavad üle põlvkondade, sajandite, isegi aastatuhandete. Ükski organisatsioon ei suudaks motiveerida inimesi tööd rügama eesmärkide nimel, mis nende eluajal veel kaugeltki vilja ei kanna, kui ta ei suudaks mobiliseerida nende isetu idealismi kõrgeimat vormi. Kuid idealismi kõrgeimat vormi kannab üksnes kõrgeim hüvang, mille jaoks on jällegi tarvis igavikulisi tõdesid.

Kolmandaks, ühingul, kes püsib üle aastatuhande ja tegutseb kas siis hea või kurja nimel globaalsel skaalal, tekivad vaenlased. Sestap peab see olema salajane, et kestma jääda. Saladuslikkuse kasuks räägib ka teine tahk – nii saavad selle ühingu pühendatud hea või kurja nimel mõjutada ja üle võtta teisi organisatsioone, kes paneks neile vastu, kui pühendatute lojaalsus oleks teada. Kolmandaks võimaldab saladuslikkus ühingul ellu jääda režiimimuutustes, koguni tervete tsivilisatsioonide hävingus. Salaühing võib läbi põimuda kõigist ühiskondlikest institutsioonidest, kuid ei tohi ühestki neist sõltuda. Tema olemus peab peituma iseeneses, põhinema oma sidemel igavikulisega, kõige olemuslikumaga üldse.

Archimedes ütles, et tal on maailma liigutamiseks vaja kahte asja: kangi ja toetuspunkti. Toetuspunkt ei tohi liikuda, kuid see võimaldab liigutada teisi asju. Et liigutada maailma, tuleb seista väljaspool maailma. Et liigutada kogu ajalugu, tuleb seista väljaspool ajalugu: vaja on salaorganisatsiooni, mis ajaloos ei muutu, kuna selle vundament seisab üle ajaloo ja üle poliitika, põhimõtetel, mis ei muutu, kuna need rajanevad igavikulisel.

Et liigutada ajalugu, ja mitte lasta ajalool ennast liigutada, tuleb olla paigalseisev telg, mille ümber kõik muu tiirleb. Tuleb olla kui Aristotelese jumal, Liikumatu Liigutaja, kes ei liigu, sest ta on täiuslik ja iseseisev, kuid kes paneb liikuma kogu ülejäänud maailma, sest kõik muu püüab imiteerida tema endassesulgunud sõltumatust. Tuleb olla kui taoistlik salveikeiser, kes tegutseb tegutsemata, kes lihtsalt elustab muutumatut põhimõttelist korda, mille järgi kõik teised olendid end seavad.

Hüpoteetiliselt võib ette kujutada traditsionalistlikku pühendatud seltsi tegutsemas kõikjal, kus on eksisteerinud hierarhiline ühiskonnakord suunaga transtsendentsele ja mis on kestnud pika perioodi vältel: Muinas-Egiptus, Mesopotaamia, Pärsia, India, Hiina, Jaapan, Kreeka maailm, hellenistlik maailm, Rooma, Bütsants, katoliku kirik ja Euroopa vanad kuningriigid.

Traditsioonivastast pühendatud seltsi võib hüpoteetiliselt näha tegutsemas kõikjal, kus püsib kindel trend korratuse poole. Nüüdisaja teke ühendas vana korra kukutamiseks palju erinevaid gruppe ja huvisid: teiste seas moodustasid esimese laine protestandid, uuspaganad, loodusteadlased, ratsionalistlikud ja empiristlikud filosoofid, kapitalistid ja liberaalsed poliitikud. Järgnevatesse lainetesse kuulusid juudid, sotsialistid, anarhistid ja kommunistid. Kuid alates Teisest maailmasõjast on õõnestamisel ja hegemoonias esile tõusnud juudi element.

Kui toetuspunktiks on pühendunud salaorganisatsioon, mis seisab igavikulisel alusel, siis mis on kang? Millised on vahendid, millega mõjutada ajaloo kulgu? Lühike vastus: iga vahend sobib. Kui salaordu metafüüsilised alused ja praktilised eesmärgid on sama fikseeritud ja muutumatud kui olemine ise, siis vahendid, millega see püüab ajalugu mõjutada ja juhtida, peavad olema sama mitmekesised ja muutlikud kui ajaloohoovused. Põhialuste ja eesmärkide absoluutne dogmaatika võib põimuda vahendite absoluutse pragmatismiga. Tõde ja kord – nii, kuidas neid parajasti defineeritakse – võivad tööle rakendada valed ja kaose. Hüvangut – nii, kuidas seda defineeritakse – võib taodelda kõigi vahenditega, sealhulgas kurjadega, juhul kui need on tõesti vahendid. Kui eesmärk ei pühenda abinõud, ei pühenda seda miski. Kõik need tehnikad võib aga paigutada kahte peamisse lahtrisse: ideede levitamine ning institutsioonide infiltreerimine ja õõnestamine.

„Meestes varemete vahel“ arendab Evola edasi mitmeid Guénoni ideid okultse sõja tööriistadest.[8]

Esiteks, materialistlike ja positivistlike eelarvamuste levitamine ajalooliste põhjuste kohta pimestab mõistust ajaloo okultse mõõtme suhtes.

Teiseks, et takistada neil, kes materialismi kõrvale heidavad, tõe leidmist, levitatakse vääraid spirituaalseid või idealistlikke vaateid ajaloole (nt Hegel, Bergson).

Kolmandaks, kui õõnestamise tagajärjed hakkavad materiaalsel tasandil kuju võtma ja põhjustavad reaktsiooni traditsioonilisest minevikust ammutatud ideaalide nimel, levitavad õõnestamise agendid nende ideaalide võltsitud või moonutatud versioone, nõnda et „reaktsioon on ohjeldatud, kõrvale kallutatud või koguni juhitud vastassuunas“.[9]

Neljandaks, kuna „hävitamisele minev kord põhineb üleloomulikul elemendil – see tähendab, vaimul – mida ei võeta kui filosoofilist abstraktsiooni ega usuküsimust, vaid kui kõrgemat reaalsust, kui orientiiri kõigele inimlikule“,[10] tuleb kõik tõelised vaimsed püüdlused kanaliseerida ümberpööratud vaimsuseks, mis on ette nähtud traditsioonivastaste eesmärkide teenimiseks.

Viiendaks, et nõrgestada, pidurdada ja hävitada viimset säilinud tõelist opositsiooni, julgustab vaenlane teda ründama omaenda põhimõtete kandjaid ja üle võtma vaenlaste põhimõtteid. Esmane taktika soodustab vastupanuliikumises sisevõitlusi: „nõnda püüavad nad igal võimalikul viisil sundida iga kõrgemat ideaali alistuma erahuvide türanniale või lõhestamise, eneseuhkuse ja võimunälja kalduvustele.“[11] Teine taktika veenab opositsiooni vastu võtma vaenlase printsiipe, et saavutada ajutist retoorilist või poliitilist edu. Hea kaasaegne näide on rahvuslaste kalduvus apelleerida rahvuslusega vastuolus olevale moraalsele universalismile, et saada häid punkte sionismi vastu.[12] Evola rõhutab, et „tingimusteta lojaalsus ideele“ – mitte eneseupitamine, mis viib sisevõitlusteni, ega pragmatism, mis viib vaenlase ideede ülevõtmiseni – „on ainus võimalik kaitse okultse sõja eest“.[13]

Kuuendaks, kui õõnestusjõude ähvardab paljastamine ja karistamine, leiavad nad patuoinad, kelle vastu avalikkuse viha suunata. Evola vihjab, et „Protokollid“ võivad olla katse teha vabamüürlastest ja juutidest patuoinad palju suuremas vandenõus.[14] Tõenäoliselt täna Evola nii ei arvaks, kuid valitsevate jõudude spetsiifiline juudi olemus polnud 1953. aastal, kui „Mehed varemete vahel“ esimest korda avaldati, veel nii selge.

Seitsmendaks, kui õõnestamine jõuab piisavalt kaugele, et tekitada vastureaktsioon, võib seda terve, igavikulistel tõdedel põhineva uue ühiskonna püüdluselt kõrvale juhtida – naasmaks ühiskonna varasemasse vomi, kus haigus polnud lihtsalt nii kaugele arenenud. Tänapäeva Ameerikas väljendub see reaktsioonilises nostalgias 1980ndate, 1950ndate, 19. sajandi või Iseseisvussõja ajastu järele. Kui me naaseks 1950ndatesse, oleks meie järeltulijad 60 aastat hiljem muidugi täpselt samasuguste probleemidega jännis.

Kaheksandaks, kõiki printsiipe ja institutsioone saab laostada, kui inimesed ajavad need segamini nende esindajatega. Kõik esindajad on vältimatult ebatäiuslikud, kuid kui nende vead tulevad päevavalgele, väidavad õõnestusagendid, et välja tuleb vahetada institutsioon või põhimõte, mitte nende ekslikud esindajad.

Üheksandaks, Evola arvates on üks peamisi õõnestamisvahendeid traditsioonilistesse ühingutesse infiltreerumine ja nende juhtkonna väljavahetamine, et ühing kohe hävitada või et kasutada seda edasise õõnestamise tarbeks. Evola arvates oli vabamüürluse näol alguses tegemist tõelise Traditsiooni edasikandjaga, kuid traditsioonivastased imbusid sellesse ja võtsid selle üle.[15]

Kui praegust allakäiku suuremal või vähemal määral põhjustab, korraldab ja suunab okultne sõda, siis kas allakäigu ümberpööramiseks on võimalik kasutada samu vahendeid? Ei – ja jah.

Traditsionalistid ei usu, et allakäiku oleks võimalik asendada „progressiga“, arenguga kuldse ajastu ideaalide poole, kuna traditsionalistide seisukohtalt on allakäik selle ajastu valitsev vool. Kuldsest ajastust langetaksegi põrmu, kuldse ajastu poole ei saa areneda. Kuid pimeda ajastu lõpul koidab uus kuldaeg, nii et kuigi selle poole ei saa areneda, on võimalik selle suunas laskuda, sellesse on võimalik ennast libistada. Sestap on edasine allakäik tegelikult areng, sest miski ei saa paremaks minna, kuni allakäik pole jõudnud lõpusirgele.

Kuid see ei ole ettekääne vaikimaks, tegevusetuseks, ootamaks, et umbisikuline ajalooline saatus teeks töö meie eest ära. Sest nagu me oleme näinud, ei ole ajalooline saatus kehatu. See toimib läbi konkreetsete isikute ja gruppide, kellel on kang ja toetuspunkt, et inimmaailma liigutada. „Nüüdismaailma kriisis“[16] kirjutab Guénon:

…kuivõrd täpselt on [nüüdismaailma] eripära vastavuses sellega, mida traditsioonilised õpetused seostavad temaga vastavuses oleva ajaringi osaga [pimeda ajastu või Kali-yugaga]… kõik see, mida me ühest vaatepunktist käsitame kui anomaaliat ja korra puudumist, on teisest vaatepunktist sellegipoolest ühe avarama süsteemi täiesti paratamatu element, kogu manifestatsiooni kulgemist juhtivate seaduste vältimatu ilming. Sellele lisaks mainime veel, et see asjaolu ei anna põhjust leppida osavõtmatult kao ja pimedusega, mis praegusel ajahetkel näivad võidutsevat, kui see nii oleks, siis peaksime ka meie vaikima [mida Guénon ei teinud]; kuid vastupidiselt, me peame töötama, nii palju kui suutmist, et rajada väljapääsu sellest „pimedast ajast“, mille peatset, ehkki küll mitte kohest, lõppemist mõned märgid lubavad ette aimata.[17]

Guénon ei väida üksnes, et me peame pimedale ajastule vastu seisma, kuid et vastupanu juba käib. Ta põhjendab oma väidet metafüüsiliselt:

See [vastupanu] on kooskõlas asjade enestega, sest tasakaal on kahe vastandliku arengu vastastoime tagajärg; kui üks või teine neist saaks lõpetada tervikuna oma toimimise, kaoks tasakaal jäädavalt ja maailm kui selline muutuks olematuks; kuid niisugust oletust ei ole võimalik teostada, kuna vastandeil on tähendus vaid ühenduses teineteisega, ja hoolimata sellest, millised on nende avaldumisvormid, võib olla kindel, et kõik osalised ja ajutised hälbimised tasakaalust on kõikehõlmava tasakaalu kujunemise astmed.[18]

Guénoni iva on, et kogu reaalsus koosneb tasakaalus olevatest vastaspooltest. Tänapäeval domineerivad pimeda ajastu hoovused. See aga ei tähenda, et kuldaja vastuhoovused täielikult puuduks, sest ilma nendeta langeks maailm täielikku kaosesse, mitte ei demonstreeriks kurjust ja ümberpöördud korda nagu praegu. (Kui valitseks kaos, oleks omakorda loogiline, et vahepeal võidaksid „head“). Järelikult peab ka kuldaja vastuhoovus eksisteerima ja avaldama pimedale ajastule tasakaalustavat mõju, seda aga varjatud ja taanduval moel. Ja nagu õõnestusjõud, ei eksisteeri ka see kuldaja vastuhoovus lihtsalt kehatu suundumusena. See on konkreetsete isikute ja gruppide kätetöö.

„Nüüdismaailma kriisi“ viimases peatükis arutab Guénon veel selle vastuhoovuse üle. Ta ütleb, et „juhul, kui kõik inimesed hakkavad mõistma, mida kujutab endast nüüdismaailm, siis lakkaks ta ainsa hetkega olemast, sest tema, nagu igasuguse teadmatusest ja piiratusest põhjustatud kujutluse eksisteerimine on puhtalt negatiivne: see kujutlus on olemas vaid seetõttu, et eitatakse traditsioonilist ja üle-inimlikku tõde.“[19]

Sellist tõde ei suuda valdav enamus mõista, kuid see polegi tähtis, sest „vaja on üksnes väikesearvulist, kuid end jõuliselt maksma panevat eliiti, kes suudaks allutada endale massi ja teda juhtida nii, et sellel ei tekiks üldsegi käsitust tema olemasolust ja tema kasutada olevatest vahenditest…“[20] On selge, et selline eliit peab tegutsema vähemalt osaliselt oma tõelist olemust varjates, nagu teevad ka pühendunud traditsioonivastased.

Guénon arutleb, kuidas selline traditsionalistlik eliit peaks töötama, et teha Kali-yugale lõpp. Kõigepealt rõhutab ta, et Kali-yuga ja tulevase kuldaja vahel ei saa olla absoluutset järjepidevusetust, mõlemad eksisteerivad samas põhjus-tagajärg seoses, nii et mida me teeme praegu, mõjutab ka tulevast kuldset ajastut. Traditsionalistlik eliit, kellel on piisavad teadmised ja võim, et Kali-yugale punkt panna, peaks suutma „valmistuda muutusteks ja teha kõik selleks, et need kulgeksid võimalikult soodsamal kujul ja nendega paratamatult kaasnevad hädad taanduksid miinimumini.“ Kuid isegi, kui see on võimatu, on traditsionalistlikul eliidil „täita ülesanne, mis võib osutuda veelgi tähtsamaks: ta peab hoidma kõike seda, mis säilib praegusest maailmast ja on lähtealuseks tulevase maailma rajamisel.“[21]

Lisaks heidab Guénon pommküsimuse: „kas aga niisuguse eliidi moodustamine Läänes on veel üldse võimalik?“[22] – andes mõista, et Läänes eliiti ei eksisteeri. Seejärel selgitab ta, et selline traditsionalistlik eliit püsib veel Idas, kandes edasi kõike seda, „mis peab püsima jääma“.[23] Ta arutleb ka selle üle, kuidas saaks taasluua Lääne eliiti, kas siis elava Traditsiooni jäänuseid kokku korjates ja uuele elule äratades, mis on Guénoni arvates problemaatiline, või siis sel teel, et Lääne inimesed pühitsetaks Ida õpetustesse. Viimatimainitud raja valis arvatavasti Guénoni mõjul näiteks Savitri Devi:

Ma võtsin omaks hinduismi, sest see on maailma ainus religioon, mis sobib kokku natsionaalsotsialismiga. Ja mu elu unistus on liita hitlerlus muistse aaria traditsiooniga, näitamaks, et see on õieti algupärase Traditsiooni taassünd. See ei ole indialik, see ei ole euroopalik, see on indoeuroopalik. See pärineb päevilt, kui aarialased olid üks ja seesama rahvas põhjapooluse ligidal. See on Hüperborea traditsioon.[24]

Ma ei tea, kas Läänes on pärast 1927. aastat, kui Guénon avaldas „Nüüdismaailma kriisi“, tekkinud traditsionalistlik eliit, kuid kui Guénonil on õigus, saame me uskuda, et Ida õpetlased (omamoodi Varjude Liiga, kui soovite) peavad meie nimel okultset sõda, sest muidu oleks pime ajastu – mis ei ole veel kaos, vaid mingit sorti vastupidine kord – juba ammu kaose ees taganenud.

David Roberts, "Pronaos of the Temple of Edfou," 1838

David Roberts. „Edfu templi sissekäik“. 1838.

Ei ole mingit „laiahaardelist parempoolset vandenõud“, kuid vahest oleks seda vaja. Kindlasti mõtlevad mõned teist praegu: „Asutame omaenda traditsionalistliku salaühingu ja peame okultset sõda nüüdismaailma vastu! Mis halvasti, see uuesti.“ Salaühingud on juurdunud sügavale angloameerika poliitilisse mõtlemisse, seega pole üllatus, et sarnane idee kerkib valgete rahvuslaste seas regulaarselt üles.

Et tuua vaid kaks näidet paljudest: kui ma 3. märtsil 2001 kohtusin Wilmot Robertsoniga, soovitas ta muuhulgas luua Põhja-Ameerikas meie ürituse edendamiseks mingit laadi salaühing. 17. mail 1955 tegi Anthony M. Ludovici ühes erakirjas ettepaneku samuti sellise organisatsiooni loomiseks, kuigi tal olid 1930ndate English Misteryst ja English Arrayst halvad kogemused.[25]

Ma arvan siiski, et salaühingute loomine on rahvuslaste jaoks mitmel põhjusel tarbetu asendustegevus.

Esiteks, kui Guénonil on õigus, on selline salaühing juba olemas. Kuid neil pole postiaadressi ega Facebooki-lehte. Nendega ei saa liituda avalduse teel. Nemad peavad sinu poole ise pöörduma. Nii et kõik, mida sa saad teha, on keskenduda sellele, et olla vääriline sellise eliitgrupi väljavalituks saama. Nii on sul kindlad panused. Kui selline ühing on olemas, võidakse sind vabalt liituma kutsuda, ja kui Guénon ning Evola viskavad meile vingerpussi, oled sa ikkagi teinud end eliidi vääriliseks, ja see ongi lõpuks kõige tähtsam.

Teiseks, ma olen paljudest sellistest salaühingutest kuulnud, mis tähendab, et nad ei ole jäänud salajasteks. Ja kui sellise grupi olemasolu saab teatavaks, siis see üksnes võimendab üht suurimat rahvusliku subkultuuri probleemi: usalduse puudumist, sealhulgas selget paranoiat.

Seda õhkkonda kasutavad ära meie vaenlased, kuid nad ei ole seda üksinda põhjustanud. Ma arvan, et rahvuslastel on tugev kaasasündinud soodumus paranoiaks. Nagu enamik psühholoogilisi omadusi, jaguneb etnotsentrism paraboolselt. Rahvuslased kalduvad põhjusega olema keskmisest etnotsentristlikumad ja seda kinnitab ka minu kogemus. Tugev etnotsentrism aga võib nähtavasti kaasa tuua usaldamatuse ka teiste valgete vastu.

Sellele on lihtne seletus: valgete seas on madal etnotsentrism tavaline, seega kui üks valgetest avaldab äkki tugevat etnotsentrismi, saab ta tõenäoliselt teiste halvakspanu osaliseks ja ta tõrjutakse eemale. (Juutide jaoks on kõrge etnotsentrism tavaline. Seega kui üks juut käitub etnotsentriliselt, kiidavad teised juudid selle arvatavasti heaks, tugevdades nii etnotsentrismi ennast kui ka juutide kogukonnatunnet.)

Kuid oskus usaldada võõraid – mis tähendab ka valmidust võtta teatud risk – on üks tingimusi suure ja kompleksse sotsiaalse korralduse tekkeks. Vastasel juhul oled sa võimeline koostööks üksnes nende väheste inimestega, keda sa tunned. Kuna etnotsentristlikumad valged kalduvad oma kaaslasi mitte usaldama, on neil keerulisem luua efektiivseid organisatsioone ja liikumisi. Vaenlane nähtavasti mõistab seda, ja nii teeb ta kõik, et süvendada lahkhelisid ja paranoiat. Jutt salaühingutest lisab kahtlusi ja pahameelt juba mürgitatud õhkkonda.

(Isiklikult on mul soodumus madalale etnotsentrismile ja kõrgele usaldusele võõraste vastu. Ma ei jõudnud oma rahvuslike veendumusteni instinkti teel, vaid pärast pikki mõtisklusi ja paljusid kogemusi, ja kuigi mu valmidus võõraid usaldada on mul võimaldanud organisatsioone luua ja laiendada, on kelmid, veidrikud ja hullumeelsed mind korduvalt rünnanud.)

Kolmandaks, vaatamata kõigile ettevaatusabinõudele saab ka salaühinguid õõnestada. Kõik hierarhilised organisatsioonid on haavatavad tipus toimuva õõnestamise teel, mis võimaldab vähestel hästi positsioneeritud vandenõulastel panna suur hulk inimesi tööle heas usus kurjade eesmärkide teenistusse. See kehtib eriti neis salaühingutes, kus lihtliikmed isegi ei tea oma juhtide isikuid, saati siis nende tõelist lojaalsust ja agendat.

Kuigi salaühingute õõnestamine võib olla keeruline, teeb neid kaitsev saladuslikkus neist õõnestajaile kõrge väärtusega sihtmärgid. Vahel on parim viis oma saladuste hoidmiseks nende varjamist mitte välja näidata. Sellepärast eitavadki salaühingud, et nad on salajased. (Vabamüürlastel on tavaks rõhutada, et nad on kõigest „diskreetsed“.) Niisiis, kui sul on plaanis oma isikut ja rahvuslikke vaateid saladuses hoida, ära kunagi astu salaühingusse. Sest on võimalik, et vaenlane astus sinna juba ammu. „Avalik vandenõu“ ei kanna endaga sellist riski ja seda nii lihtsalt õõnestada ei saa.

Neljandaks, kuigi inimesed saavutavad koostööd tehes tavaliselt rohkem kui üksi nokitsedes, on suur osa rahvuslasi, eelkõige meie kõige originaalsemad mõtlejad ja pühendunumad tegijad, just inimesed, kes saavutavad rohkem üksinda või mitteformaalsetes ja mittehierarhilistes võrgustikes. Selliseid inimesi tihti ärritab vennaskonna kamraadlus, kildkonnad, pisiordud ja salajased käepigistused, mis tulevad kaasa kõigi hierarhiliste gruppidega, isegi nendega, mis pühenduvad kõige ülevamatele eesmärkidele. Organisatsioonid tekitavad oma olemuselt isiklikku draamat, mida individualistlikud tüübid põlgavad. Vahel on kiireim viis purustada koostööd rahvuslaste grupis teha ettepanek, et nad lepiks kokku milleski nii lihtsas kui oma organisatsiooni nimes.

Kuna meil tuleb  mobiliseerida kogu oma talent, peame me kangekaelsetele isiksustele jätma vabaduse, mida neil on tööks ja loomiseks vaja. Mis kasu on eliitorganisatsioonist, mille struktuur ja eetos on ühildamatud meie liikumise paljude parimate isiksustega? Me peame leppima sellega, et tänapäeva rahvuslik liikumine võib kõige paremini töötada Montessori kooli, mitte Hitlerjugendi koosoleku mudelil.

Marble Hall of Wewelsburg Castle, furnished in Federal Republic style

Wewelsburgi linnuse marmorsaal, sisustatud Saksamaa Liitvabariigi stiilis

Viiendaks on võimalik ära õppida ja töösse rakendada okultse sõja kõige tähtsamad printsiibid ja tehnikad, ilma nende organisatsioonilist mustrit kopeerimata. Traditsioonilisele tarkusele pääseb ligi ka ilma pühendumise organisatoorse raamistikuta. Enamik tänapäeval end traditsionalistideks pidavaid inimesi ei ole läbi teinud ühtki pühendamisriitust mingis salaordus. Selle asemel töötame me eelkõige üksi, lugedes järjest rikkalikumat ja kergemini kättesaadavat traditsionalistlikku kirjandust (see pole salastatud!). Seejärel püüame me sealt nopitud tarkusi rakendada oma elus. Ja kui me tõesti usume, et need ideed suudavad maailma muuta, ei tohiks me neid salajas hoida, vaid peaksime neid levitama nii laialt kui võimalik, et julgustada teisi mõttekaaslasi neid samuti omaks võtma.

Põhja-Ameerika uusparempoolsed lähtuvad kolmest peamisest okultse sõja põhimõttest. Esiteks põhineb meie liikumine igavikulisel, sest ainult selline vundament saab ellu kutsuda kõrgeima omakasupüüdmatu idealismi ja suurima tõsiduse, ning seda üle põlvkondade elus hoida. Teiseks on meie põhimõtted ja eesmärgid – valge vabariik või vabariigid Põhja-Ameerikas – paika pandud ja ei ole kaubeldavad, andes meile kindla toetuspunkti, kus seista, kuni me ülejäänud maailma enda soovi kohaselt ümber korraldame. Kolmandaks, kang, mille abil me maailma liigutame, on intellektuaalse ja kultuurilise hegemoonia poole pürgimine.

Meie teooria ja eesmärkide fikseeritud keskmest sirutame me mõjuniite kõigis suundades, lammutades hegemoonseid valgetevastaseid ideid ja ehitades meie oma vastuhegemooniat valgetemeelsete seisukohtade näol, mis on sobitatud kõigile olemasolevatele valgete etnilistele ja huvigruppidele, ja mida levitatakse läbi kogu võimaliku meedia. Meie eesmärk on pluralistlik ühiskond, kus kõik arvamusavaldused, kultuurivaldkonnad ja poliitilised valikud sobivad kokku valgete ellujäämise ja hüvanguga – ühiskond, kus valgete alandamine, väljatõrjumine ja väljasuremine menüüsse ei kuulu.

„Protokollid“ on kirjanduslikuks esitluseks võõrrassi juhtivast intelligentsist, rassi, kes peab enda saatuseks maailmas domineerimist ja kes suundub sellele okultse sõja teel Euroopa rahvaste ja kõigi teiste maailma rahvaste vastu. Nad tõotasid endale maailma, ja nad on seda tõotust ellu viimas. See on muidugi kurjus, kuid isegi kuri saatus mobiliseerib inimesi ja annab neile jõudu. Et jääda ellu, tuleb võtta suurem eesmärk kui ellujäämine. Et kindlustada oma tulevik, tuleb vaimusilmas näha, milliseks see kujuneb. Kui kõik muu on võrdne, siis rahvad, kes ei tunneta oma saatust, muutuvad mängukannideks nende rahvaste käes, kes seda tunnetavad.

Valgetel on hädasti vaja taasleida tunnetus oma ülevast, kosmilisest saatusest. Me oleme rass, kes tunneb muret kogu maailma heaolu pärast, et säilitada seda, mis on tõene, ilus ja hea. Me peame tagama bioloogilise ja kultuurilise mitmekesisuse. Me peame laduma vundamendi oma rassi avardamiseks kosmosesse ja arenemiseks ülespoole. Ja, kuna niipalju kui me teame, on inimkond universumi ainus intelligentne liik, võib meie arengut vaadata kui kogu kosmose arengut. (Ma usun, et seda tunnetust kosmilisest saatusest võiks püüda sobitada traditsionalistliku õpetusega tsüklilistest ajastutest.)

Me peame ühtlasi välja arendama suunava intelligentsi, et seda saatust täide viia. On uurimist väärt, kas selline intelligents peaks kehastuma hierarhilises okultses struktuuris, või saab see jääda tsentraliseerimata, paindlikku metapoliitilisse võrgustikku.

Märkused

1. Julius Evola. Men Among the Ruins: Post-war Reflections of a Radical Traditionalist, trans. Guido Stucco, ed. Michael Moynihan (Rochester, Vt.: Inner Traditions, 2002), lk 235.

2. Ibid., lk 236.

3. Ibid., lk 235.

4. Ibid., lk 237.

5. Ibid., lk 238.

6. Ibid., lk 238–239.

7. Ibid., lk 240.

8. ibid., lk 244–251.

9. Ibid., lk 245.

10. Ibid., lk 245.

11. Ibid., lk 247.

12. Pikemalt artiklis “White Nationalism and Jewish Nationalism”.

13. Ibid., lk 247.

14. Ibid., lk 248.

15. Ibid., lk 250–251.

16. René Guénon. Nüüdismaailma kriis, tõlk. Haljand Udam (Tallinn: Kodutrükk, 1999).

17. Ibid., lk 5.

18. Ibid., lk 6.

19. Ibid., lk 55.

20. Ibid., lk 55.

21. Ibid., lk 55.

22. Ibid., lk 55.

23. Ibid., lk 55.

24. Savitri Devi. And Time Rolls On: The Savitri Devi Interviews, ed. R. G. Fowler (Atlanta: Black Sun Publications, 2006), lk 117.

25. Robertson avaldas Ludovici märkused väljaandes Instauration, vol. 15, no. 4, 1990 pealkirja „Questionable Quote“ all. http://www.anthonymludovici.com/antisemi.htm

 

Related

  • Edred Thorsson a jeho kniha Historie Runové gildy

  • Greg Johnson Speaks to Horus the Avenger About Charles Krafft

  • Against Political Hipsterism

  • Against White Unionism

  • The 2022 Counter-Currents Fall Retreat James Edwards & Sam Dickson on White Nationalism in Electoral Politics

  • Martin Luther King, Jr. Day Resources at Counter-Currents

  • Před a po Táboru Svatých: k další tvorbě Jeana Raspaila

  • Remembering Yukio Mishima:
    January 14, 1925–November 25, 1970

Tags

Anthony M. Ludovicicauteconservatismcultural declineGreg Johnsonin Estonianin translationJulius Evolametapoliticsoccult warfareRene GuénonRobert Lewis DabneySamuel FrancisSavitri Devisecret societiesThe Protocols of the Learned Elders of ZionTraditionalismwhite nationalismWilmot Robertson

Previous

« Schmitt, Soberanía & el Estado Profundo

Next

» Spengler, Yockey, & The Hour of Decision

2 comments

  1. mikeknight says:
    May 28, 2015 at 3:43 pm

    who managed to translate it?

    1. Estonian guy says:
      June 6, 2015 at 7:09 pm

      Me.

Comments are closed.

If you have Paywall access,
simply login first to see your comment auto-approved.

Note on comments privacy & moderation

Your email is never published nor shared.

Comments are moderated. If you don't see your comment, please be patient. If approved, it will appear here soon. Do not post your comment a second time.

  • Recent posts

    • Are Qur’an-Burnings Helpful?

      Nicholas R. Jeelvy

      1

    • Bullet Train to Babylon

      Trevor Lynch

      1

    • The Wave: Fascism Reenacted in a High School

      Beau Albrecht

      1

    • Edred Thorsson a jeho kniha Historie Runové gildy

      Collin Cleary

    • Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Jason Kessler

      16

    • The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      Jim Goad

      22

    • What Went Wrong with America’s Universities?

      Stephen Paul Foster

      1

    • Greg Johnson Speaks to Horus the Avenger About Charles Krafft

      Greg Johnson

      4

    • A Woman’s Guide to Identifying Psychopaths, Part 6 The Most Common Jobs for Psychopaths

      James Dunphy

      9

    • Davos, or the Technocrats’ Ball

      Mark Gullick

      5

    • A Political Prisoner on the Meaning of January 6

      Morris van de Camp

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 520 Inside Serbia with Marko of Zentropa

      Counter-Currents Radio

    • The $50 Million Conservative Inc. Internet Spat

      Spencer J. Quinn

      15

    • Yet Another Woke Remake of a Classic

      Beau Albrecht

      25

    • Spencer J. Quinn & Pox Populi Discuss The No College Club

      Counter-Currents Radio

    • The Populist Moment, Chapter 11, Part 4: “Multitudes” Against the People

      Alain de Benoist

    • The Worst Week Yet: January 15-21, 2023

      Jim Goad

      35

    • Q&A with Jim Goad on The Redneck Manifesto

      Jason Kessler

      3

    • Against Political Hipsterism

      Nicholas R. Jeelvy

      6

    • The Populist Moment, Chapter 11, Part 3: “Multitudes” Against the People

      Alain de Benoist

    • Against White Unionism

      Greg Johnson

      7

    • Hitchcock vs. Visconti

      Derek Hawthorne

      9

    • 40% Off Selected Titles

      Cyan Quinn

      3

    • The Populist Moment, Chapter 11, Part 2: “Multitudes” Against the People

      Alain de Benoist

    • Public Transit in Multicultural Hell

      Gunnar Alfredsson

      12

    • No, You Wasn’t Kings

      Jim Goad

      36

    • The 2022 Counter-Currents Fall Retreat James Edwards & Sam Dickson on White Nationalism in Electoral Politics

      James Edwards & Sam Dickson

      1

    • The Populist Moment, Chapter 11, Part 1: “Multitudes” Against the People

      Alain de Benoist

      1

    • On the Christian Question

      David Lewis

      78

    • Physician, Heal Thyself: The Persecution of Jordan Peterson

      Mark Gullick

      22

    • A Woman’s Guide to Identifying Psychopaths, Part 5 The Workplace

      James Dunphy

      1

    • The Secret of My Success

      Steven Clark

      2

    • We Are All Mr. Bridge

      Spencer J. Quinn

      26

    • Wokeism’s Loyal Evangelical Subjects

      Robert Hampton

      21

    • The Lie of Afrocentrism

      Morris van de Camp

      22

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 519 An Update on South America on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

      1

    • 2022 Fundraiser Final Tally

      Greg Johnson

      2

    • The Worst Week Yet: January 8-14, 2023

      Jim Goad

      24

    • The Populist Moment, Chapter 10, Part 2: The Ambiguity of “Communitarianism”

      Alain de Benoist

    • Martin Luther King, Jr. Day Resources at Counter-Currents

      Greg Johnson

      11

    • Před a po Táboru Svatých: k další tvorbě Jeana Raspaila

      Anonymous

    • Remembering Yukio Mishima:
      January 14, 1925–November 25, 1970

      Greg Johnson

      1

    • Morrissey: The Last Romantic Poet?

      Mark Gullick

      16

    • Universities & the Smell of Dead Fish

      Stephen Paul Foster

      7

    • The Populist Moment, Chapter 10, Part 1: The Ambiguity of “Communitarianism”

      Alain de Benoist

    • Remembering G. I. Gurdjieff: January 13, ca. 1866–October 29, 1949

      Collin Cleary

      2

    • Robin Hood Kills a Robber in the Hood

      Jim Goad

      53

    • Preppy Handbooks, or, The Hidden History of the P-Word

      Margot Metroland

      13

    • A Woman’s Guide to Identifying Psychopaths, Part 4 Demographics

      James Dunphy

      4

    • The Eternal Fedora

      Nicholas R. Jeelvy

      12

  • Classics Corner

    • Posthuman Prospects:
      Artificial Intelligence, Fifth Generation Warfare, & Archeofuturism

      Christopher Pankhurst

      5

    • Earnest Sevier Cox:
      Advocate for the White Ethnostate

      Morris van de Camp

      15

    • Remembering Jack London
      (January 12, 1876–November 22, 1916)

      Greg Johnson

      2

    • Remembering Robinson Jeffers:
      January 10, 1887–January 20, 1962

      John Morgan

      3

    • Remembering Pierre Drieu La Rochelle:
      January 3, 1893–March 15, 1945

      Greg Johnson

    • Remembering Rudyard Kipling (December 30, 1865-January 18, 1936)

      Greg Johnson

      10

    • Restoring White Homelands

      Greg Johnson

      34

    • Remembering Hinton Rowan Helper

      Spencer J. Quinn

      11

    • What’s Wrong with Diversity?

      Greg Johnson

      10

    • Redefining the Mainstream

      Greg Johnson

      3

    • Edward Alsworth Ross:
      American Metapolitical Hero

      Morris van de Camp

      8

    • The Talented Mr. Ripley & Purple Noon

      Trevor Lynch

      19

    • Christmas & the Yuletide:
      Light in the Darkness

      William de Vere

      3

    • Thanksgiving Special 
      White Men Meet Indians:
      Jamestown & the Clash of Civilizations

      Thomas Jackson

    • Colin Wilson’s The Outsider

      Sir Oswald Mosley

      4

    • Dostoyevsky on the Jews

      William Pierce

      4

    • Jefferson &/or Mussolini, Part 1

      Ezra Pound

      5

    • I Listened to Chapo Trap House So You Don’t Have To

      Doug Huntington

      98

    • The Homeric Gods

      Mark Dyal

      13

    • Toward a Baltic-Black Sea Union:
      “Intermarium” as a Viable Model for White Revival

      Émile Durand

      55

    • The Politics of Nuclear War, Part 3

      John Morgan

      30

    • The Politics of Nuclear War, Part 2

      John Morgan

      6

    • Columbus Day Special
      The Autochthony Argument

      Greg Johnson

      9

    • The Politics of Nuclear War, Part 1

      John Morgan

      8

    • The Jewish Question for Normies

      Alan Smithee

      13

    • Human Biodiversity for Normies

      Alan Smithee

      10

    • Bring Back Prohibition!

      Alan Smithee

      65

    • Ethnonationalism for Normies
      (Or, “On the Sense of Coming Home”)

      Alan Smithee

      8

    • Enemy & Exemplar:
      Savitri Devi on Paul of Tarsus

      R. G. Fowler

      10

    • Mars & Hephaestus: The Return of History

      Guillaume Faye

      3

  • Paroled from the Paywall

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 515 The Christmas Special

      Counter-Currents Radio

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 514 The Ghosts of Christmas Past, Present, & Yet to Come on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

    • Race & the Bible

      Morris van de Camp

      2

    • PK van der Byl, African Statesman

      Margot Metroland

      3

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 513 The Writers’ Bloc with Horus on the Implicit Whiteness of Liberalism

      Counter-Currents Radio

      4

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 512 Jim Goad on Answer Me!

      Counter-Currents Radio

      3

    • Cleese on Creativity

      Greg Johnson

      6

    • A Woman’s Guide to Identifying Psychopaths, Part 1 Diagnostic Criteria, Associated Personality Disorders, & Brain Attributes

      James Dunphy

      6

    • Death of a Gadfly:
      Plato’s Apology

      Mark Gullick

      1

    • The Populist Moment, Chapter 8:
      Ernesto Laclau & Left-Wing Populism

      Alain de Benoist

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 511
      Christmas Lore with Hwitgeard on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

    • Bringing Guns to an Idea Fight:
      The Career of Robert DePugh

      Morris van de Camp

      4

    • War Is Our Father

      Gunnar Alfredsson

    • The Foremost Threat to Life on Earth

      James Dunphy

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 510
      The Writers’ Bloc with Jason Kessler on the Kanye Question

      Counter-Currents Radio

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 509
      New Ask Me Anything with Greg Johnson

      Counter-Currents Radio

      6

    • The Problem of Gentile Zionism

      Nicholas R. Jeelvy

      1

    • The Populist Moment, Chapter 7:
      Money & the Right

      Alain de Benoist

      2

    • The Populist Moment, Chapter 6:
      Liberalism & Morality

      Alain de Benoist

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 507
      The Best Month Ever on The Writers’ Bloc with Anthony Bavaria

      Counter-Currents Radio

    • Who Is Not Going to Save the Nation?

      Beau Albrecht

      4

    • J. R. R. Tolkien’s The Fall of Númenor

      Alex Graham

      3

    • The Most Overlooked Christmas Carols

      Buck Hunter

      4

    • Mirko Savage, Mother Europe’s Son

      Ondrej Mann

      3

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 506
      The Writers’ Bloc with Jim Goad on J. D. Vance’s Hillbilly Elegy

      Counter-Currents Radio

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 505
      Mark Weber on the Perils of Empire

      Counter-Currents Radio

      3

    • Karl Pearson’s “The Groundwork of Eugenics”

      Spencer J. Quinn

      6

    • Toward a New Political Cosmogony for The Republic

      Nicholas R. Jeelvy

      4

    • Revolution of the Nation

      Sir Oswald Mosley

    • Drudkh’s All Belong to the Night

      Alex Graham

      3

  • Recent comments

    • DarkPlato

      Greg Johnson Speaks to Horus the Avenger About Charles Krafft

      Cheap is an offense against another person.  It implies not paying ones share or not paying...

    • Fire Walk With Lee

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Replying to Whites Unite above, Jim said MARRIAGE stats, not dating stats or baby mama stats.

    • Hector

      Are Qur’an-Burnings Helpful?

      No, the are stupid, but burning some porn or other anti-white stuff would be be nice to me :)

    • James J. O'Meara

      The Wave: Fascism Reenacted in a High School

      Why keep telling it over and over? Well, “never again” and all that.The “loser kid joins fascist...

    • Whites unite

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      I’m not sure how you got all that from my comment because I love white women, I love my people and I...

    • James J. O'Meara

      Bullet Train to Babylon

      "Yes, there is a fourth hour. Babylon runs 189 minutes. Three hours and nine minutes. With no...

    • Wollzo

      The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      https://counter-currents.com/2016/10/the-jewish-question-for-normies/

    • The Bogeyman

      What Went Wrong with America’s Universities?

      When the question starts out with "What went wrong with..." 99 times out of 100 the answer is "jews...

    • Giulio

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Idk if he meant to blame white women, but as a matter of fact white men who are incapable of...

    • Giulio

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Some people just have bad taste and/or are race traitors

    • C.E. Whiteoak

      The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      Jim, I think you have pretty well nailed the cause of this mayhem, and I speculate that the CAUSE of...

    • Jim Goad

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      “A white man never chooses a nonwhite over a white woman.”Link?What’s both sad and hilarious here is...

    • Fire Walk With Lee

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      John Derbyshire unavailable for comment at this moment.I think Mr. Derbyshire would be quite...

    • Joe Gould

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Since Greg Johnson wrote affirming that White genocide is a fact, the evidence has continued to show...

    • Beau Albrecht

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      Interesting that the Tech Tyrants are doing psychological experiments on people involving...

    • DarkPlato

      Greg Johnson Speaks to Horus the Avenger About Charles Krafft

      That was enthralling.  I wish I could have gotten a bust of Greg or anglin while Kraft was still...

    • Shift

      The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      Your heart goes out to those victims. "Gun viorence!  Run for your rives!"

    • Whites unite

      The $50 Million Conservative Inc. Internet Spat

      I can’t watch/listen to any of these people. I don’t know how normies do it. Cuckservatism is...

    • Whites unite

      Silicon Valley’s Anti-White Racial Dysgenics Program

      You make it sound like white men are the purveyors of this. White men default to yellow fever...

    • Shawn Bell

      The Silent Plague of Elderly Asian Mass Shooters in California

      Hi Honky Kong, I found Yuri Slezkine’s “The Jewish Century” to be extremely compelling. Kevin...

  • Book Authors

    • Alain de Benoist
    • Anthony M. Ludovici
    • Beau Albrecht
    • Buttercup Dew
    • Charles Krafft
    • Christopher Pankhurst
    • Collin Cleary
    • F. Roger Devlin
    • Fenek Solère
    • Francis Parker Yockey
    • Greg Johnson
    • Gregory Hood
    • H. L. Mencken
    • Irmin Vinson
    • J. A. Nicholl
    • James J. O’Meara
    • Jef Costello
    • Jim Goad
    • Jonathan Bowden
    • Juleigh Howard-Hobson
    • Julius Evola
    • Kerry Bolton
    • Leo Yankevich
    • Michael Polignano
    • Multiple authors
    • Savitri Devi
    • Spencer J. Quinn
    • Tito Perdue
    • Trevor Lynch
  • Webzine Authors

    Contemporary authors

    • Howe Abbott-Hiss
    • Beau Albrecht
    • Aquilonius
    • Anthony Bavaria
    • Michael Bell
    • Alain de Benoist
    • Kerry Bolton
    • Jonathan Bowden
    • Buttercup Dew
    • Collin Cleary
    • Giles Corey
    • Jef Costello
    • Morris V. de Camp
    • F. Roger Devlin
    • Bain Dewitt
    • Jack Donovan
    • Ricardo Duchesne
    • Émile Durand
    • Guillaume Durocher
    • Mark Dyal
    • Guillaume Faye
    • Stephen Paul Foster
    • Fullmoon Ancestry
    • Jim Goad
    • Tom Goodrich
    • Alex Graham
    • Mark Gullick
    • Andrew Hamilton
    • Robert Hampton
    • Huntley Haverstock
    • Derek Hawthorne
    • Gregory Hood
    • Juleigh Howard-Hobson
    • Richard Houck
    • Alexander Jacob
    • Nicholas R. Jeelvy
    • Greg Johnson
    • Ruuben Kaalep
    • Tobias Langdon
    • Julian Langness
    • Travis LeBlanc
    • Patrick Le Brun
    • Trevor Lynch
    • Kevin MacDonald
    • G. A. Malvicini
    • John Michael McCloughlin
    • Margot Metroland
    • Millennial Woes
    • John Morgan
    • James J. O'Meara
    • Michael O'Meara
    • Christopher Pankhurst
    • Michael Polignano
    • J. J. Przybylski
    • Spencer J. Quinn
    • Quintilian
    • Edouard Rix
    • C. B. Robertson
    • C. F. Robinson
    • Hervé Ryssen
    • Kathryn S.
    • Alan Smithee
    • Fenek Solère
    • Ann Sterzinger
    • Thomas Steuben
    • Robert Steuckers
    • Tomislav Sunić
    • Donald Thoresen
    • Marian Van Court
    • Dominique Venner
    • Irmin Vinson
    • Michael Walker
    • Aylmer Wedgwood
    • Scott Weisswald
    • Leo Yankevich

    Classic Authors

    • Maurice Bardèche
    • Julius Evola
    • Ernst Jünger
    • D. H. Lawrence
    • Charles Lindbergh
    • Jack London
    • H. P. Lovecraft
    • Anthony M. Ludovici
    • Sir Oswald Mosley
    • National Vanguard
    • Friedrich Nietzsche
    • Revilo Oliver
    • William Pierce
    • Ezra Pound
    • Saint-Loup
    • Savitri Devi
    • Carl Schmitt
    • Miguel Serrano
    • Oswald Spengler
    • P. R. Stephensen
    • Jean Thiriart
    • John Tyndall
    • Francis Parker Yockey
  • Departments

    • Book Reviews
    • Movie Reviews
    • TV Reviews
    • Music Reviews
    • Art Criticism
    • Graphic Novels & Comics
    • Video Game Reviews
    • Fiction
    • Poems
    • Interviews
    • Videos
    • English Translations
    • Other Languages
      • Arabic
      • Bulgarian
      • Croatian
      • Czech
      • Danish
      • Dutch
      • Estonian
      • Finnish
      • French
      • German
      • Greek
      • Hungarian
      • Italian
      • Lithuanian
      • Norwegian
      • Polish
      • Portuguese
      • Romanian
      • Russian
      • Slovak
      • Spanish
      • Swedish
      • Ukrainian
    • Commemorations
    • Why We Write
  • Archives
  • Top 100 Commenters
Sponsored Links
Above Time Coffee Antelope Hill Publishing Paul Waggener IHR-Store Asatru Folk Assembly Breakey Imperium Press American Renaissance The Patrick Ryan Show Jim Goad The Occidental Observer
Editor-in-Chief
Greg Johnson
Books for sale
  • El Manifiesto Nacionalista Blanco
  • An Artist of the Right
  • Ernst Jünger
  • Reuben
  • The Partisan
  • Trevor Lynch’s Classics of Right-Wing Cinema
  • The Enemy of Europe
  • Imperium
  • Reactionary Modernism
  • Manifesto del Nazionalismo Bianco
  • O Manifesto Nacionalista Branco
  • Vade Mecum
  • Whiteness: The Original Sin
  • Space Vixen Trek Episode 17: Tomorrow the Stars
  • The Year America Died
  • Passing the Buck
  • Mysticism After Modernism
  • Gold in the Furnace
  • Defiance
  • Forever & Ever
  • Wagner’s Ring & the Germanic Tradition
  • Resistance
  • Materials for All Future Historians
  • Love Song of the Australopiths
  • White Identity Politics
  • Here’s the Thing
  • Trevor Lynch: Part Four of the Trilogy
  • Graduate School with Heidegger
  • It’s Okay to Be White
  • The World in Flames
  • The White Nationalist Manifesto
  • From Plato to Postmodernism
  • The Gizmo
  • Return of the Son of Trevor Lynch’s CENSORED Guide to the Movies
  • Toward a New Nationalism
  • The Smut Book
  • The Alternative Right
  • My Nationalist Pony
  • Dark Right: Batman Viewed From the Right
  • The Philatelist
  • Confessions of an Anti-Feminist
  • East and West
  • Though We Be Dead, Yet Our Day Will Come
  • White Like You
  • Numinous Machines
  • Venus and Her Thugs
  • Cynosura
  • North American New Right, vol. 2
  • You Asked For It
  • More Artists of the Right
  • Extremists: Studies in Metapolitics
  • The Homo & the Negro
  • Rising
  • The Importance of James Bond
  • In Defense of Prejudice
  • Confessions of a Reluctant Hater (2nd ed.)
  • The Hypocrisies of Heaven
  • Waking Up from the American Dream
  • Green Nazis in Space!
  • Truth, Justice, and a Nice White Country
  • Heidegger in Chicago
  • End of an Era: Mad Men & the Ordeal of Civility
  • Sexual Utopia in Power
  • What is a Rune? & Other Essays
  • Son of Trevor Lynch’s White Nationalist Guide to the Movies
  • The Lightning & the Sun
  • The Eldritch Evola
  • Western Civilization Bites Back
  • New Right vs. Old Right
  • Journey Late at Night: Poems and Translations
  • The Non-Hindu Indians & Indian Unity
  • I do not belong to the Baader-Meinhof Group
  • Pulp Fascism
  • The Lost Philosopher
  • Trevor Lynch’s A White Nationalist Guide to the Movies
  • And Time Rolls On
  • Artists of the Right: Resisting Decadence
  • North American New Right, Vol. 1
  • Some Thoughts on Hitler
  • Tikkun Olam and Other Poems
  • Summoning the Gods
  • Taking Our Own Side
  • Reuben
  • The Node
  • The New Austerities
  • Morning Crafts
  • The Passing of a Profit & Other Forgotten Stories
Copyright © 2023 Counter-Currents Publishing, Ltd.

Paywall Access





Please enter your email address. You will receive mail with link to set new password.

Edit your comment