Counter-Currents
  • Private Events
  • T&C
  • Rss
  • DLive
  • Telegram
  • Gab
  • Entropy
  • Rss
  • DLive
  • Telegram
  • Gab
  • Entropy
  • Webzine
  • Books
  • Podcasts
  • Donate
  • Paywall
  • Crypto
  • Mailing List
  • About
  • Contact
  • RSS
    • Main feed
    • Comments feed
    • Podcast feed
  • Advertise

LEVEL2

  • Webzine
  • Books
  • Podcasts
  • Donate
  • Paywall
  • Crypto
  • Mailing List
  • About
  • Contact
  • RSS
    • Main feed
    • Comments feed
    • Podcast feed
  • Advertise
  • Private Events
  • T&C
  • Rss
  • DLive
  • Telegram
  • Gab
  • Entropy
Print March 15, 2015

Notes sur Moïse l’Egyptien, Partie 3

Greg Johnson
Ralph Cudworth, 1617–1688

Ralph Cudworth, 1617–1688

2,795 words

English original here

Note de l’auteur :

Le texte suivant complète mes notes sur le chapitre 3 du livre de Jan Assmann, Moïse l’Egyptien.

Bien que le chapitre 3 de Moïse l’Egyptien soit intitulé « Avant la Loi : John Spencer comme  égyptologue », le dernier quart du chapitre est consacré à Ralph Cudworth (1617–1688), l’un des collègues de Spencer à Cambridge et un membre important des Platoniciens de Cambridge. 

D’après les Actes 7:22, « Moïse fut éduqué dans toute la sagesse des Egyptiens ». Mais qu’était cette sagesse ? Assmann suggère que la reconstruction de l’ancienne religion égyptienne par Spencer pouvait se concentrer sur des rituels religieux publics, par opposition à la « théologie occulte », parce que Cudworth avait déjà publié une reconstruction plausible de cette théologie dans son True Intellectual System of the Universe [Vrai Système Intellectuel de l’Univers], qui était paru en 1678.

Le but de Cudworth était la réfutation de l’athéisme et du matérialisme. D’après Assmann, la cible de Cudworth était le panthéisme de Baruch Spinoza, bien qu’Assmann reconnaisse que  Cudworth ne mentionne pas le nom de Spinoza (p. 80). L’affirmation d’Assmann semble cependant improbable, puisque l’Ethique de Spinoza, qui présente son panthéisme, fut publié  en 1677, seulement un an avant la publication du True Intellectual System of the Universe, qui est un ouvrage long et complexe de plus de 1.500 pages, dont la genèse précéda sûrement la  publication de l’Ethique.

(Scandaleusement, le True Intellectual System of the Universe n’est disponible dans aucune édition moderne. S’il existe quelque part un spécialiste qui aimerait réaliser une telle édition, s’il vous plaît contactez-moi. Un tel livre n’est pas destiné à Counter-Currents, bien sûr, mais j’ai des contacts dans le monde de l’édition et j’aimerais aider à rééditer Cudworth.)

Dans l’Ethique, Spinoza identifie Dieu et la nature, disant que les termes sont interchangeables (« Dieu ou la nature » – deus sive natura). L’affirmation selon laquelle Dieu est la nature peut être interprétée comme divinisant la nature, ou comme profanant Dieu. Elle nie certainement l’existence du créateur biblique transcendant. Bien que les chrétiens tout comme les athées interprétèrent le panthéisme de Spinoza comme étant simplement une forme  déguisée de matérialisme athée, Spinoza niait qu’il considérât Dieu/nature comme équivalent à la matière, mais affirmait plutôt que Dieu/nature est simplement la « substance » – ce qui existe indépendamment – et que la matière est simplement un mode de substance.

Particulièrement dans l’Allemagne du XVIIIe siècle, Spinoza était lu comme divinisant la  nature, pas comme matérialisant Dieu, par des hommes comme Goethe, qui avait un authentique sentiment religieux libéré de l’orthodoxie biblique. Selon ce genre de lecture,  le spinozisme est à peu près cohérent avec les vues de Cudworth.

D’après Assmann, la thèse de Cudworth est que le « Vrai Système Intellectuel de l’Univers » est un « monothéisme primordial, commun à toutes les religions et à toutes les philosophies,  incluant l’athéisme lui-même » (p. 81). Cudworth appuie cette affirmation par des citations  exhaustives tirées des sources classiques. Cudworth souhaite montrer que l’idée d’un Dieu  suprême est entièrement naturelle, et non le produit d’une fantaisie idiosyncratique ou d’une pieuse fraude.

Cudworth distingue entre « les dieux non-fabriqués et existant par eux-mêmes » – Spinoza nommait « substance » ce qui est non-fabriqué et existant par soi-même, et l’identifiait à Dieu/nature – et « les dieux natifs et mortels » – c’est-à-dire les dieux qui sont relatifs à des  sociétés particulières et qui ont le statut d’êtres créés et finis d’ordre supérieur. Cudworth affirme qu’aucun peuple ancien ne prétendit jamais qu’existe une pluralité de « dieux non-fabriqués et existant par eux-mêmes ». Au contraire, ils pensaient qu’il existe un seul dieu non-fabriqué et existant par lui-même, qui crée tous les êtres – incluant les « dieux natifs et mortels ». Cudworth affirme que cela est vrai pour le polythéisme grec tardif (d’Hésiode à Julien), les oracles sibyllins, le zoroastrisme, les oracles chaldéens, et l’orphisme (Cudworth accepte le « bi-théisme » ou dualisme, par ex. le marcionisme et le manichéisme, qui postulent deux principes ultimes, un bon et un mauvais – le mauvais ne provenant pas du bon). Cudworth résume sa thèse en affirmant : « la généralité des Païens helléniques reconnaissait Une seule Déité Universelle et englobant-tout, [l’]Un qui était Tout ».

L’idée que Dieu est « Un et Tout » (la formule grecque Hen kai Pan) est différente de la vision biblique, qui affirme que Dieu est un mais pas identifiable au tout. Le cosmos est créé par Dieu et soutenu par Dieu, mais aussi séparé de Dieu. L’enseignement païen est que dans notre nature la plus profonde nous ne faisons qu’un avec Dieu. L’enseignement biblique est que dans notre nature la plus profonde nous sommes des nullités, soutenus dans l’existence par la seule volonté d’un Dieu séparé.

Cudworth consacre environ 50 pages du True Intellectual System of the Universe aux Egyptiens. Il distingue entre deux théologies égyptiennes, la « Vulgaire et Fabuleuse » et l’« Occulte et Obscure ». La théologie vulgaire et fabuleuse est la religion populaire des masses, qui est centrée sur le culte des dieux natifs et créés, alors que la théologie occulte et obscure est un enseignement ésotérique « dissimulé au Vulgaire et communiqué seulement aux Rois, et aux Prêtres et à d’autres qui en étaient jugés dignes » (p. 82).

Cudworth établit cette distinction avec des citations provenant de :

  1. Origène (184/185–253/254 EC) : « Celse, dis-je, fait comme si un tel Etranger en Egypte, qui aurait conversé seulement avec ces Idiots, et n’aurait aucunement été instruit par les Prêtres, dans leurs Mystères Occultes et Obscurs, pouvait se vanter de tout savoir sur la Théologie égyptienne . . . Ce que nous avons maintenant affirmé (dit-il) concernant la différence entre les Sages et les Idiots parmi les Egyptiens, on pourrait en dire la même chose des Perses, chez qui les Rites Religieux sont accomplis Rationnellement par ceux qui sont ingénieux, alors que le Vulgaire superficiel ne voit dans leur observation rien de plus que le Symbole ou la Cérémonie externes. Et la même chose est également vraie pour les Syriens et les Indiens et toutes ces autres Nations, qui ont par ailleurs leur Fable Religieuse, un enseignement et une Doctrine » (p. 83).
  2. Clément d’Alexandrie (v. 150–v. 215 EC) : « Les Egyptiens ne révèlent pas leurs Mystères Religieux immoralement à tous, ni ne communiquent la connaissance des choses divines au Profane, mais seulement à ceux jugés les mieux qualifiés pour celles-ci, selon leur naissance et leur Education » (ibid.).
  3. Plutarque (v. 46–120 EC) : « Quand parmi les Egyptiens il y a un Roi choisi dans l’Ordre Militaire, il est immédiatement amené devant les Prêtres, et par eux instruits dans cette Théologie Occulte, qui dissimule les Mystérieuses Vérités sous d’obscures Fables et Allégories. C’est pourquoi ils placent des Sphinx devant leurs Temples pour signifier que la Théologie théorique contenait une certaine Sagesse Occulte et Enigmatique en elle. » (ibid.)

D’après Cudworth, les Egyptiens rendaient leur théologie occulte publique, mais la gardaient cachée en utilisant des allégories et des hiéroglyphes. Cudworth affirme que la théologie occulte des anciens Egyptiens est la doctrine d’une déité suprême qui est à la fois un et tout.

Cudworth défend cette thèse contre deux objections.

D’abord, il y a l’affirmation du néo-platonicien Porphyre (v. 234-v. 305 EC) que la théologie occulte des Egyptiens était le culte du soleil et des planètes en tant qu’êtres matériels. Cudworth réfute cela en faisant appel à l’autorité du néo-platonicien Jamblique (245-v. 325 EC), mais l’idée de la déification du soleil matériel et des corps planétaires rappelle le monothéisme solaire d’Akhenaton, ce qui amène la curieuse possibilité que l’innovation religieuse d’Akhenaton ait pu être une simple tentative de rendre exotérique un enseignement ésotérique (nous revisiterons ce thème dans des notes ultérieures).

Ensuite vient l’affirmation que les Egyptiens étaient de véritables polythéistes, signifiant qu’ils croyaient en une pluralité de dieux non-créés et indépendants. Pour contester cette affirmation, Cudworth utilise le Corpus Hermeticum pour affirmer que « Hermès Trismégiste ou les Prêtres égyptiens, dans leur Théologie Occulte et Vraie, reconnaissaient en réalité Un seul Numen Suprême et Universel » (p. 85). Comme cela est mentionné dans ma dernière série de notes, Cudworth accepte l’argument avancé par Isaac Casaubon (1559–1614) selon lequel les textes hermétiques sont des produits de l’antiquité tardive. Mais il affirme qu’ils contiennent néanmoins une sagesse égyptienne authentique parce qu’ils furent écrits « avant que le Paganisme Egyptien et sa Suite de Prêtres ne soient éteints » (p. 85).

Cudworth trouve aussi confirmation de cette thèse dans un certain nombre de sources grecques et romaines venant de l’antiquité tardive :

  1. Le Sur Isis et Osiris de Plutarque, la meilleure source sur la religion égyptienne disponible à l’époque, affirme à plusieurs reprises que les Egyptiens appelaient leur dieu suprême « le premier dieu » et le décrivaient comme « une Déité Obscure et  Cachée » (p. 85).
  2. Horapollon (Ve siècle EC) affirme que les Egyptiens reconnaissaient « un  pantokrator et kosmokrator, un Etre Omnipotent qui était le Gouverneur du Monde entier », symboliquement représenté comme un serpent (pp. 85–86). Horapollon  explique aussi le concept égyptien de Dieu comme étant « un Esprit se diffusant dans le Monde, et imprégnant  intimement toutes choses » (p. 87). Ce Dieu est différent du Dieu biblique qui demeure séparé de toutes choses. La déité égyptienne réussit néanmoins à rester une. Encore une fois, elle est le « Un et Tout », intégrale mais  omniprésente.
  3. Eusèbe (260/265–339/340 EC) affirme que cet « Etre premier et le plus divin …  est Symboliquement représenté par un Serpent ayant la tête d’un Faucon ». Eusèbe mentionne que cet être est appelé « Knepf », dont Assmann mentionne que c’est « une traduction très exacte » du nom de « la première forme » du dieu suprême égyptien Amon, « le caché » (p. 86).
  4. Jamblique affirme qu’Amon est « l’Intellect Démiurgique, et Président de la Vérité, puisqu’avec la Sagesse il procède à la Génération, et produit dans la lumière, les Pouvoirs Secrets et Invisibles des raisons cachées » (p. 86).
  5. Damascius (458–après 538 EC) : « Les Philosophes égyptiens qui ont été à notre époque, ont déclaré la vérité cachée de leur Théologie, ayant trouvé dans certains Ecrits égyptiens qu’il y avait d’après eux Un Principe de toutes choses, loué sous le nom de l’Obscurité Inconnue, et cela répété trois fois : Que cette Obscurité Inconnue est une Description de la Déité Suprême, qui est Incompréhensible ». Damascius (ou bien est-ce Jamblique ?) est aussi cité comme disant qu’Amon signifie « ce qui est caché » – dont Assmann remarque que cela « est parfaitement exact » (p. 86).

La conclusion de Cudworth est que pour les Egyptiens, Amon n’était « pas seulement le nom  de la Déité Suprême, mais aussi d’une Déité qui était Cachée, Invisible et Incorporelle » (p. 86).

Cudworth relie le dieu caché à la dénommée « image voilée de Saïs » dont parlent Plutarque et Proclus (412–17 avril 485 EC). La cité de Saïs dans le delta du Nil était le centre du culte de la déesse Neith depuis la période prédynastique. Durant la 26° dynastie (v. 685–525 av. J.-C.), quand les Grecs classiques commencèrent à bien connaître l’Egypte, Saïs était la capitale.  Neith était simplement un nom local de la déesse, et elle était fréquemment identifiée à Isis. Mais la déesse pouvait aussi représenter le divin dans son ensemble, particulièrement le divin dans son aspect caché et mystérieux. D’après Plutarque, le temple de Neith portrait l’inscription, « Je suis tout ce qui a été, est, et sera, et mon Péplum ou Voile, aucun mortel ne l’a jamais enlevé » (p. 86). Selon l’interprétation de Cudworth :

  1. Neith est à la fois « Un et Tout »: elle est explicitement « tout ce qui est, fut, et sera ». Pourtant elle est plus que cela – cet excès, cette transcendance, ce réservoir caché de  puissances est l’Un.
  2. Le Un-et-Tout a des aspects visibles aussi bien qu’invisibles, d’où le voile.
  3. Le voile – son enveloppe extérieure – est interprété comme étant la nature, le Tout – signifiant les nombreux êtres créés finis, incluant nous-mêmes – ce qui est manifeste  pour nous.
  4. Mais le divin n’est pas identique à la nature (simple panthéisme) : « la Déité ici décrite ne peut pas être le simple Monde Visible et Corporel Insensé et Inanimé, celui-ci étant  tout Extérieur et Exposé à la Vue du Sens, et n’ayant rien de Caché ni de Voilé en lui » (p. 87).
  5. La dimension voilée du divin est la source mystérieuse d’où la création émerge et dans laquelle elle retourne.
  6. Cudworth soutient que la relation entre l’Un caché et le Tout perceptible est analogue à la relation entre l’âme et le corps. Il donne une citation de Jamblique qu’il tient comme équivalente à cette de Plutarque. Jamblique affirme qu’à Saïs le dieu unique déclarait qu’il « s’étend ou se diffuse dans le Monde entier » (p. 87).
  7. La version de Proclus sur l’inscription de Saïs inclut l’affirmation que « le Soleil fut le fruit ou le rejeton que je produisis », une claire réfutation de l’idée selon laquelle les  Egyptiens auraient considéré le soleil physique comme l’être suprême (p. 87).

L’inscription de Saïs clarifie donc la relation entre l’Un et le Tout : le Tout désigne le monde fini, manifeste. L’Un désigne la source cachée et infinie d’où provient le monde fini. L’Un imprègne le Tout comme l’âme imprègne le corps dans toutes ses parties, mais demeure néanmoins toujours Un.

D’après Assmann, c’est seulement après avoir utilisé les sources gréco-romaines pour appuyer l’idée que la théologie occulte des Egyptiens est « Hen kai Pan » que Cudworth se tourne alors vers le Corpus Hermeticum, rassemblant 23 passages

« …où cette idée de l’Un-et-Tout est exposée avec une grande clarté et d’une manière explicite. Il cite ces passages à la fois dans le latin ou le grec d’origine et dans sa belle  traduction. L’effet de cette présentation de manifestes panthéistes accumulés sur un lecteur qui l’a suivi jusque-là est simplement irrésistible. ‘Toutes les puissances qui sont en moi,  louent l’Un et le Tout’. Il n’est pas étonnant que ces pages rayonnantes continuèrent à éclairer le sujet pendant plus d’un siècle. » (p. 88)

L’enthousiasme d’Assmann pour ces idées, comme celui de Cudworth, est clairement plus que de l’érudition ! Il manifeste un véritable sentiment spirituel.

Cudworth cite aussi une inscription romaine sur un autel à Isis : « A toi, un qui est tout, O déesse Isis » (p. 88). Concernant la discussion de Cudworth sur Sérapis, la combinaison syncrétique d’Osiris et du Bœuf Apis, qui était largement honoré dans l’antiquité tardive, Assmann affirme que les liturgies panthéistes de Sérapis incorporent le langage trouvé dans les textes égyptiens dès le début du XIIIe siècle av. J.-C. (p. 89). (En plus de cela, Sérapis n’était pas simplement une création des Ptolémée. Il existe de preuves de leur existence avant leur règne.)

Le chapitre se conclut par une affirmation d’Assmann, l’un des principaux égyptologues de notre époque, affirmant que la « réhabilitation » par Cudworth de l’authenticité de la tradition hermétique est soutenue par l’égyptologie moderne : « Les textes hiéroglyphiques confirment les intuitions de Cudworth de toutes les manières qu’il aurait pu désirer » (p. 90).

Quelques notes de conclusion :

D’abord, Assmann désigne l’enseignement du Hen kai Pan par le nom de « panthéisme » aussi bien que par son terme préféré de « cosmothéisme ». « Panthéisme » vient de pan (tout) et de theos (dieu) et signifie l’identification de dieu avec la totalité de la nature. Un terme plus  adéquat, bien sûr, serait « henkaipanthéisme » puisque dieu est à la fois « un et tout », mais un tel terme n’existe pas. Un autre terme, « panenthéisme » semble mieux adapté pour la théologie égyptienne, puisqu’il exprime à la fois l’identité du divin avec la nature et sa  transcendance (le terme de panenthéisme semble contenir « hen », mais le « en » signifie en réalité « en », d’où « tout en Dieu » – et Dieu en tout, quant à cela).

Ensuite, Assmann cite les remarques de l’évêque George Berkeley sur la théologie égyptienne. Suivant Cudworth, Berkeley reconnaît que la tradition hermétique véhicule  d’authentiques enseignements égyptiens. Il identifie aussi le Tout (pan) à Isis et à la « nature naturée » (la nature comme manifestation causalement conditionnée) et le Un (hen) à Osiris et à la « nature naturante » (la nature comme principe causalement actif). La distinction entre  nature naturée [natura naturata] et nature naturante [natura naturans] vient de l’Ethique de Spinoza. Si pour Spinoza Dieu et la nature sont interchangeables, et la nature a deux aspects, natura naturata (Tout) et natura naturans (Un), alors pour Spinoza Dieu est Tout et Un. Il est donc facile de voir comment Hen kai Pan devint le mot d’ordre du Spinozisme tout comme de l’Hermétisme au XVIIIe siècle, ce qui est le sujet du prochain chapitre d’Assmann.

 

Related

  • Hunter S. Thompson:
    The Father of Fake News, Part 5

  • Rozhovor s Alainom de Benoistom o kresťanstve

  • Knut Hamsun’s The Women at the Pump

  • Remembering Knut Hamsun
    (August 4, 1859–February 19, 1952)

  • Tito Perdue’s Cynosura

  • Hunter S. Thompson:
    The Father of Fake News, Part 4

  • Counter-Currents Radio Podcast No. 472
    Hwitgeard on The Writers’ Bloc

  • Ask A. Wyatt Nationalist
    Is it Rational for Blacks to Distrust Whites?

Tags

Assmann notesBaruch Spinozabook reviewscosmotheismEgyptesotericismGreg Johnsonhermeticismin Frenchin translationJan AssmannmonotheismMosesMoses the EgyptianpaganismpanentheismpantheismphilosophypolytheismRalph Cudworthreligionreligious tolerancethe Assmann seminar

Previous

« Le test du rire :
les multiculturalistes donnent des conseils aux ethno-nationalistes

Next

» Freud et Jung :
les implications sociales de la théorie psychologique

  • Recent posts

    • This Weekend’s Livestreams
      Ask Me Anything on Counter-Currents Radio & Anthony Bavaria on The Writers’ Bloc

      Greg Johnson

      1

    • The Counter-Currents 2022 Fundraiser
      Raising Our Spirits

      Howe Abbott-Hiss

      1

    • Hunter S. Thompson:
      The Father of Fake News, Part 5

      James J. O'Meara

      8

    • The Freedom Convoy & Its Enemies

      Gunnar Alfredsson

      3

    • The China Question

      Nicholas R. Jeelvy

      45

    • Rozhovor s Alainom de Benoistom o kresťanstve

      Greg Johnson

    • Your Donations at Work
      New Improvements at Counter-Currents

      Greg Johnson

      10

    • Mau-Mauing the Theme-Park Mascots

      Jim Goad

      18

    • The Overload

      Mark Gullick

      11

    • Knut Hamsun’s The Women at the Pump

      Spencer J. Quinn

      3

    • Remembering Knut Hamsun
      (August 4, 1859–February 19, 1952)

      Greg Johnson

      7

    • Tito Perdue’s Cynosura

      Anthony Bavaria

    • Hunter S. Thompson:
      The Father of Fake News, Part 4

      James J. O'Meara

      4

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 472
      Hwitgeard on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

    • Ask A. Wyatt Nationalist
      Is it Rational for Blacks to Distrust Whites?

      Greg Johnson

      28

    • سكوت هوارد مجمع المتحولين جنسياً الصناعي لسكوت هوار

      Kenneth Vinther

    • Europa Esoterica

      Veiko Hessler

      21

    • Hunter S. Thompson:
      The Father of Fake News, Part 3

      James J. O'Meara

      4

    • Yarvin the (((Elf)))

      Aquilonius

      12

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 471
      Ask Me Anything with Greg Johnson & Mark Collett

      Counter-Currents Radio

      1

    • The Worst Week Yet:
      July 23-30, 2022

      Jim Goad

      37

    • Hunter S. Thompson:
      The Father of Fake News, Part 2

      James J. O'Meara

      2

    • Real Team-Building

      Nicholas R. Jeelvy

      10

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 470
      Greg Johnson Interviews Bubba Kate Paris

      Counter-Currents Radio

    • This Weekend’s Livestreams
      Bubba Kate Paris followed by Mark Collett on Counter-Currents Radio & Hwitgeard on The Writers’ Bloc

      Greg Johnson

      2

    • Význam starej pravice

      Greg Johnson

    • The Counter-Currents 2022 Fundraiser
      Reasons to Give to Counter-Currents Now

      Karl Thorburn

      1

    • Hunter S. Thompson:
      The Father of Fake News, Part 1

      James J. O'Meara

      16

    • I Dream of Djinni:
      Orientalist Manias in Western Lands, Part Two

      Kathryn S.

      31

    • مأساة الأولاد المزيفين

      Morris van de Camp

    • Announcing Another Paywall Perk:
      The Counter-Currents Telegram Chat

      Cyan Quinn

    • I Dream of Djinni:
      Orientalist Manias in Western Lands, Part One

      Kathryn S.

      33

    • The Great White Bird

      Jim Goad

      43

    • Memoirs of a Jewish German Apologist

      Beau Albrecht

      7

    • Je biely nacionalizmus „nenávistný“?

      Greg Johnson

    • The Union Jackal, July 2022

      Mark Gullick

      11

    • Normies are the Real Schizos

      Nicholas R. Jeelvy

      24

    • The West Has Moved to Central Europe

      Viktor Orbán

      26

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 469
      Pox Populi & the Dutch Farmer Protests on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

    • Serviam: The Political Ideology of Adrien Arcand

      Kerry Bolton

      10

    • An Uncomfortable Conversation about Race

      Aquilonius

      24

    • The Intermarium Alliance

      James A.

      38

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 468
      Ask Me Anything with Greg Johnson & Beau Albrecht

      Counter-Currents Radio

      1

    • Reflections on Sorel

      Greg Johnson

      9

    • The Worst Week Yet:
      July 17-23, 2022

      Jim Goad

      35

    • George R. Stewart’s Ordeal by Hunger

      Spencer J. Quinn

      6

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 467
      Riley Waggaman on Russian COVID Journalism

      Counter-Currents Radio

      5

    • This Weekend’s Livestreams
      Riley Waggaman on Counter-Currents Radio & Pox Populi on The Writers’ Bloc

      Greg Johnson

    • The Counter-Currents 2022 Fundraiser
      Crass Financial Concerns

      Nicholas R. Jeelvy

      4

    • Witches & the Decline of the West

      Howe Abbott-Hiss

      5

  • Classics Corner

    • No Time to Die:
      Bond’s Essential Whiteness Affirmed

      Buttercup Dew

      14

    • Lawrence of Arabia

      Trevor Lynch

      16

    • Notes on Schmitt’s Crisis & Ours

      Greg Johnson

      8

    • “Death My Bride”
      David Lynch’s Lost Highway

      Trevor Lynch

      9

    • Whiteness

      Greg Johnson

      30

    • What is American Nationalism?

      Greg Johnson

      39

    • Notes on the Ethnostate

      Greg Johnson

      16

    • Heidegger & Ethnic Nationalism

      Greg Johnson

      14

    • To a Reluctant Bridegroom

      Greg Johnson

      26

    • Lessing’s Ideal Conservative Freemasonry

      Greg Johnson

      16

    • Restoring White Homelands

      Greg Johnson

      34

    • Introduction to Plato’s Republic, Parts 1 & 2

      Greg Johnson

      2

    • White Nationalist Delusions About Russia

      Émile Durand

      116

    • Batman Begins

      Trevor Lynch

    • The Dark Knight

      Trevor Lynch

    • Leo Strauss, the Conservative Revolution, & National Socialism, Part 1

      Greg Johnson

      22

    • The Dark Knight Rises

      Trevor Lynch

      22

    • Introduction to Aristotle’s Politics

      Greg Johnson

      16

    • Hegemony

      Greg Johnson

      11

    • Pulp Fiction

      Trevor Lynch

      46

    • Reflections on Carl Schmitt’s The Concept of the Political

      Greg Johnson

      14

  • Paroled from the Paywall

    • What Is the Ideology of Sameness?
      Part 2

      Alain de Benoist

    • On the Use & Abuse of Language in Debates

      Spencer J. Quinn

      26

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 462
      The Best Month Ever on The Writers’ Bloc with Cyan Quinn

      Counter-Currents Radio

    • A White Golden Age Descending into Exotic Dystopian Consumerism

      James Dunphy

      1

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 460
      American Krogan on Repatriation, Democracy, Populism, & America’s Finest Hour

      Counter-Currents Radio

      2

    • Cryptocurrency:
      A Faustian Solution to a Faustian Problem

      Thomas Steuben

      1

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 458
      Gregory Hood & Greg Johnson on Burnham & Machiavellianism

      Counter-Currents Radio

      3

    • Brokeback Mountain

      Beau Albrecht

      9

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 457
      Greg Johnson & Millennial Woes on Common Mistakes in English

      Counter-Currents Radio

      12

    • Deconstructing Our Own Religion to Own the Libs

      Aquilonius

      20

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 456
      A Special Juneteenth Episode of The Writers’ Bloc with Jim Goad

      Counter-Currents Radio

      2

    • “I Write About Communist Space Goths”:
      An Interview with Beau Albrecht

      Ondrej Mann

      6

    • Christianity is a Vast Reservoir of Potential White Allies

      Joshua Lawrence

      42

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 455
      The Counter-Currents 12th Birthday Celebration, Part 2

      Counter-Currents Radio

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 454
      Muhammad Aryan on The Writers’ Bloc

      Counter-Currents Radio

      8

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 453
      The Counter-Currents 12th Birthday Celebration, Part 1

      Counter-Currents Radio

      3

    • Look What You Made Me Do:
      Dead Man’s Shoes

      Mark Gullick

      4

    • Rome’s Le Ceneri di Heliodoro

      Ondrej Mann

      8

    • Anti-Semitic Zionism

      Nicholas R. Jeelvy

      11

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 452
      The Best Month Ever on The Writers’ Bloc with Stephen Paul Foster

      Counter-Currents Radio

    • No More Brother Wars?

      Veiko Hessler

    • After the Empire of Nothing

      Morris van de Camp

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 451
      The Writers’ Bloc with Josh Neal on Political Ponerology

      Counter-Currents Radio

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 450
      The Latest Ask Me Anything with Greg Johnson

      Counter-Currents Radio

      3

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 449
      Greg Johnson & Gregory Hood on The Northman

      Counter-Currents Radio

      2

    • Paying for Veils:
      1979 as a Watershed for Islamic Revivalists

      Morris van de Camp

      3

    • Céline vs. Houellebecq

      Margot Metroland

      2

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 448
      The Writers’ Bloc with Karl Thorburn on Mutually Assured Destruction

      Counter-Currents Radio

      1

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 447
      New Ask Me Anything with Greg Johnson

      Counter-Currents Radio

      3

    • Counter-Currents Radio Podcast No. 446
      James J. O’Meara on Hunter S. Thompson

      Counter-Currents Radio

      3

  • Recent comments

    • Spencer Quinn Knut Hamsun’s The Women at the Pump Holmsen, thanks for the recommendation.  I'll have to hunt that one down. Hamsun is quickly becoming...
    • Lord Shang The China Question Is that really true? What is "European"? I would say that, in a racio-civilizational sense, it...
    • Richard Chance The Overload It always tickles me to see members of the dissident right salivate over the idea of winning so they...
    • Lord Shang The China Question A recent comment of mine on another post is relevant here, too (at least in terms of expressing my...
    • DarkPlato This Weekend’s Livestreams
      Ask Me Anything on Counter-Currents Radio & Anthony Bavaria on The Writers’ Bloc
      I think it adds some cache to Greg’s persona that he has a phd and that he was a professor, even if...
    • Muhammad Aryan The Overload @Ian Smith ...it’s not surprising that IQ 85 Muslim men act like that. Neither their...
    • Max Europa Esoterica The trouble I have is that European indigenous religions (polytheism) are tied to the physical...
    • Francis XB The Freedom Convoy & Its Enemies Agreed.   Patriotic Alternative (UK) is coordinating an international day of action for...
    • Bookai The China Question That's not enough. Under the current capacity of pipelines,Russia can fulfill approx. 1/3 of the...
    • sej The China Question The Chinese military is even weaker than the Russian military and with a minimal amount of Western...
    • Greg Johnson The China Question Interestingly enough, with the arguable exception of West Germany, all the members of NATO joined...
    • Leroy Patterson The China Question America has created the largest sphere of military control in history and claims to do so on a basis...
    • Kök Böri The China Question Yes, and all peoples in this multinational empire joined Russians freely and voluntarily. Russians...
    • Kök Böri The China Question China’s strong dependency on fuel and food imports   Yes, and then Russia gives them fuel...
    • IhateTheNews Mau-Mauing the Theme-Park Mascots News item: "Hitler’s Watch Sells for $1.1 Million at Controversial Auction. Jewish leaders opposed...
    • T Steuben The Freedom Convoy & Its Enemies I am consistently amazed by how the Right in other countries is much more organized and professional...
    • Kök Böri The China Question Behemoth swimming out to meet Leviathan in the sea: If Dugin were dead, he’d be turning in his grave...
    • Leroy Patterson The China Question I do not see how one would come to the conclusion, as you have, that we are supposed to doubt every...
    • Diomedes The China Question Agree, only one focus. Geopolitics are fun but we're don't even have a seat at the tible. Whites...
    • Rez The China Question Well said! I enjoy Mr. Jeelvy's writing but the way he has framed the current geopolitical conflict...
  • Book Authors

    • Anthony M. Ludovici
    • Beau Albrecht
    • Buttercup Dew
    • Christopher Pankhurst
    • Collin Cleary
    • F. Roger Devlin
    • Fenek Solère
    • Francis Parker Yockey
    • Greg Johnson
    • Gregory Hood
    • H. L. Mencken
    • Irmin Vinson
    • J. A. Nicholl
    • James J. O’Meara
    • Jef Costello
    • Jim Goad
    • Jonathan Bowden
    • Juleigh Howard-Hobson
    • Julius Evola
    • Kerry Bolton
    • Leo Yankevich
    • Michael Polignano
    • Multiple authors
    • Savitri Devi
    • Spencer Quinn
    • Tito Perdue
    • Trevor Lynch
  • Webzine Authors

    Contemporary authors

    • Howe Abbott-Hiss
    • Beau Albrecht
    • Aquilonius
    • Anthony Bavaria
    • Michael Bell
    • Alain de Benoist
    • Kerry Bolton
    • Jonathan Bowden
    • Buttercup Dew
    • Collin Cleary
    • Giles Corey
    • Jef Costello
    • Morris V. de Camp
    • F. Roger Devlin
    • Bain Dewitt
    • Jack Donovan
    • Ricardo Duchesne
    • Émile Durand
    • Guillaume Durocher
    • Mark Dyal
    • Guillaume Faye
    • Stephen Paul Foster
    • Fullmoon Ancestry
    • Jim Goad
    • Tom Goodrich
    • Alex Graham
    • Mark Gullick
    • Andrew Hamilton
    • Robert Hampton
    • Huntley Haverstock
    • Derek Hawthorne
    • Gregory Hood
    • Juleigh Howard-Hobson
    • Richard Houck
    • Alexander Jacob
    • Nicholas R. Jeelvy
    • Greg Johnson
    • Ruuben Kaalep
    • Tobias Langdon
    • Julian Langness
    • Travis LeBlanc
    • Patrick Le Brun
    • Trevor Lynch
    • Kevin MacDonald
    • G. A. Malvicini
    • John Michael McCloughlin
    • Margot Metroland
    • Millennial Woes
    • John Morgan
    • James J. O'Meara
    • Michael O'Meara
    • Christopher Pankhurst
    • Michael Polignano
    • J. J. Przybylski
    • Spencer J. Quinn
    • Quintilian
    • Edouard Rix
    • C. B. Robertson
    • C. F. Robinson
    • Hervé Ryssen
    • Kathryn S.
    • Alan Smithee
    • Fenek Solère
    • Ann Sterzinger
    • Thomas Steuben
    • Robert Steuckers
    • Tomislav Sunić
    • Donald Thoresen
    • Marian Van Court
    • Dominique Venner
    • Irmin Vinson
    • Michael Walker
    • Aylmer Wedgwood
    • Scott Weisswald
    • Leo Yankevich

    Classic Authors

    • Maurice Bardèche
    • Julius Evola
    • Ernst Jünger
    • D. H. Lawrence
    • Charles Lindbergh
    • Jack London
    • H. P. Lovecraft
    • Anthony M. Ludovici
    • Sir Oswald Mosley
    • National Vanguard
    • Friedrich Nietzsche
    • Revilo Oliver
    • William Pierce
    • Ezra Pound
    • Saint-Loup
    • Savitri Devi
    • Carl Schmitt
    • Miguel Serrano
    • Oswald Spengler
    • P. R. Stephensen
    • Jean Thiriart
    • John Tyndall
    • Francis Parker Yockey
  • Departments

    • Book Reviews
    • Movie Reviews
    • TV Reviews
    • Music Reviews
    • Art Criticism
    • Graphic Novels & Comics
    • Video Game Reviews
    • Fiction
    • Poems
    • Interviews
    • Videos
    • English Translations
    • Other Languages
      • Arabic
      • Bulgarian
      • Croatian
      • Czech
      • Danish
      • Dutch
      • Estonian
      • Finnish
      • French
      • German
      • Greek
      • Hungarian
      • Italian
      • Lithuanian
      • Norwegian
      • Polish
      • Portuguese
      • Romanian
      • Russian
      • Slovak
      • Spanish
      • Swedish
      • Ukrainian
    • Commemorations
    • Why We Write
  • Archives
  • Top 100 Commenters
Sponsored Links
Alaska Chaga Antelope Hill Publishing Paul Waggener Breakey Imperium Press American Renaissance A Dissident’s Guide to Blacks and Africa The Patrick Ryan Show Jim Goad The Occidental Observer
Editor-in-Chief
Greg Johnson
Books for sale
  • Trevor Lynch’s Classics of Right-Wing Cinema
  • The Enemy of Europe
  • Imperium
  • Reactionary Modernism
  • Manifesto del Nazionalismo Bianco
  • O Manifesto Nacionalista Branco
  • Vade Mecum
  • Whiteness: The Original Sin
  • Space Vixen Trek Episode 17: Tomorrow the Stars
  • The Year America Died
  • Passing the Buck
  • Mysticism After Modernism
  • Gold in the Furnace
  • Defiance
  • Forever & Ever
  • Wagner’s Ring & the Germanic Tradition
  • Resistance
  • Materials for All Future Historians
  • Love Song of the Australopiths
  • White Identity Politics
  • Here’s the Thing
  • Trevor Lynch: Part Four of the Trilogy
  • Graduate School with Heidegger
  • It’s Okay to Be White
  • The World in Flames
  • The White Nationalist Manifesto
  • From Plato to Postmodernism
  • The Gizmo
  • Return of the Son of Trevor Lynch’s CENSORED Guide to the Movies
  • Toward a New Nationalism
  • The Smut Book
  • The Alternative Right
  • My Nationalist Pony
  • Dark Right: Batman Viewed From the Right
  • The Philatelist
  • Confessions of an Anti-Feminist
  • East and West
  • Though We Be Dead, Yet Our Day Will Come
  • White Like You
  • Numinous Machines
  • Venus and Her Thugs
  • Cynosura
  • North American New Right, vol. 2
  • You Asked For It
  • More Artists of the Right
  • Extremists: Studies in Metapolitics
  • The Homo & the Negro
  • Rising
  • The Importance of James Bond
  • In Defense of Prejudice
  • Confessions of a Reluctant Hater (2nd ed.)
  • The Hypocrisies of Heaven
  • Waking Up from the American Dream
  • Green Nazis in Space!
  • Truth, Justice, and a Nice White Country
  • Heidegger in Chicago
  • End of an Era: Mad Men & the Ordeal of Civility
  • Sexual Utopia in Power
  • What is a Rune? & Other Essays
  • Son of Trevor Lynch’s White Nationalist Guide to the Movies
  • The Lightning & the Sun
  • The Eldritch Evola
  • Western Civilization Bites Back
  • New Right vs. Old Right
  • Journey Late at Night: Poems and Translations
  • The Non-Hindu Indians & Indian Unity
  • I do not belong to the Baader-Meinhof Group
  • Pulp Fascism
  • The Lost Philosopher, Second Expanded Edition
  • Trevor Lynch’s A White Nationalist Guide to the Movies
  • And Time Rolls On
  • Artists of the Right: Resisting Decadence
  • North American New Right, Vol. 1
  • Some Thoughts on Hitler
  • Tikkun Olam and Other Poems
  • Summoning the Gods
  • Taking Our Own Side
  • Reuben
  • The Node
  • The New Austerities
  • Morning Crafts
  • The Passing of a Profit & Other Forgotten Stories
Sponsored Links
Alaska Chaga Antelope Hill Publishing Paul Waggener Breakey Imperium Press American Renaissance A Dissident’s Guide to Blacks and Africa The Patrick Ryan Show Jim Goad The Occidental Observer
  • Rss
  • DLive
  • Telegram
  • Gab
  • Entropy
Copyright © 2022 Counter-Currents Publishing, Ltd.

Paywall Access





Please enter your email address. You will receive mail with link to set new password.

Edit your comment